为什么要“把党的政治建设摆在首位”?

＂君子务本,本立而道生。＂把党的政治建设摆在首位,源于党的本质属性。现代政治是政党政治,政党是政治性组织,而不是经济组织、文化组织,政治性是政党的第一属性、本质属性,内在要求政党加强政治建设。我们党作为马克思主义政党,历来主张旗帜鲜明讲政治。     

基层领导干部法治素养的调查与思考——以漳州市为样本

不忘初心,牢记使命!在全面推进依法治国实施方略的进程中,领导干部法治素养的提升至关重要。领导干部法治素养既包括素质也包括涵养,既是静态的法律知识积累也包括动态的法治能力运用。本课题在实证调查的基础上采用样本分析方法,编制了领导干部法治素养的量表,在地市级进行取样。在综合分析基层领导干部法治素养的现状基础上分别从法治文化、能力和环境等角度提出提升基层领导干部法治素养的建议。     

尽己报国的责任——论忠德

忠,是中国传统伦理道德的重要范畴,也是一个内涵丰富的价值理念。历史上,＂人生自古谁无死,留取丹心照汗青＂,反映的是对国家的赤胆忠心;＂砍头不要紧,只要主义真＂,表达的是对革命信念的忠贞不渝;＂春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干＂,表达了对事业的忠诚,＂贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂＂,表达的是对家庭的忠贞。可以说,传统忠德是一种全含性的道德,     

职业结构对教育结构的影响和制约

中国高校毕业生就业难已经成为最近十年最受关注的社会问题,但是中国高等教育发展水平与发达国家还存在较大的差异,中国的劳动力市场何以不接纳并不发达的高等教育人才呢?本文通过对中国白领职业与高等教育结构变迁速度的对比,通过对中国与发达国家高等教育毛入学率、白领职业群体所占比例的对比,揭示劳动力市场背后的职业结构最终对市场起决定作用;职业结构终究要影响和制约着教育结构。     

儒学现代转换及当代价值研究

儒学在现代社会实现其现代转换会面临着一定困境。儒学在现代社会如何实现其现代转换,主要有三个问题:第一,如何处理传统儒学的问题;第二,如何对待西学的问题;第三,如何面对当代人类尤其是中国社会实践的问题。此外,实现儒学现代转换的路径有"常道""接通""复兴",但这几种路径都面临着困境。儒学要想在实践中得以实现现代转换,回归传统是必须的;而经过中西文化对比、中西文化对接和中西文化对话三个阶段,也可以促进儒学的现代发展。儒学在现代社会中体现着其自身的价值。儒学中所蕴含的优秀的精神文化资源对现代政治、生态环境和现代管理都有着一定的借鉴作用。     

新媒体时代警察媒介素养提升研究

新媒体时代,媒介作为获取知识的重要途径之一,极大地改变了我们的工作、生活和思维方式。人民警察是我国公务员队伍中的一个重要组成部分,每天都要接触形形色色的媒介,并从中获取各式各样的信息与资讯。但媒介是一把双刃剑,它不仅可以帮助警察获取有用的信息,也会不可避免地受到负面信息的影响与冲击。为此,警察只有通过提升自身的媒介素养来积极应对。     

法治公民的培育是法治建设的基础

经过二十多年的民主法制建设,我国已经逐步从传统人治国家转向现代法治国家,这一现代化的过程必然离不开法治政府的建构,法治社会的形成和法治公民的培育。     

中国传统秩序观与现代法治的契合

对传统中国法律秩序价值的分析,使我们重新看到了传统观念、制度中的合理因素,以新的眼光吸纳这些合理因素以适应不断变动、发展的法律秩序,对构建和谐社会具有重要的实践意义.     

走向专业化的民警培训

<正>一、民警培训专业化的必要性与现实性警察作为一种职业,具备职业的所有特征,即目的性、社会性、稳定性、规范性、群体性等。专业是职业发展的高级阶段,是指需要专门知识和技能的职业。社会学     

论中等收入群体发育的社会条件

我国当前中等收入群体发育的社会条件主要有：产业结构的变迁是中等收入群体发育的社会结构基础;以市场为取向的改革是中等收入群体发育的社会内在机理;现代教育,尤其是现代高等教育的发展是中等收入群体发育的直接“引擎”。