融媒体时代下经济法学教学的现实困境与理性选择研究

现如今,我国经济法学教育处于融媒体时代,倘若想提高经济法学教育成效和质量,必须明确经济法学教育的主流阵地,依托融媒体优势特点,加强学生对经济法学的了解和认识,探索符合经济法学教学要求的方法与规范.故此,本文基于对融媒体特征进行解读,阐述经济法学教学原则,分析经济法学教学困境,而后总结出具体开展策略,以供参考.     

全球性问题与交往理性

随着社会的发展和时代的变迁 ,全球性问题越来越引起人类的关注 ,如生态问题、气候问题、贫富问题、大规模杀伤性武器扩散问题、恐怖主义问题等等。这些问题已成为威胁人类生存的重大问题 ,联合国和许多国际组织都采取了各种措施来解决这些问题 ,但收效甚微。究其原因 ,一方面由于国家利益不同 ,另一方面是因为人类对自身行为缺乏理性反思。我们认为 ,哈贝马斯所倡导的交往理性对解决全球性问题具有重要启示作用。     

行政程序法典化的理性奠基

行政程序法典化需要对现实问题进行考察和对与法典化有关的理论、价值等进行理性思考、研究和应用。其中有关法典形式、程序合理及其价值、管理的范式的应用等理论都属于行政程序法工具理性研究的范畴 ,而关于行政程序法应该体现什么样的价值、精神 ,仍然需要用理性的眼光审视和考察。这其中 ,关于公平、效率、秩序、宪政等价值势必成为当代行政程序法的鲜明特征———所有这些考虑都是为了能够在行政程序法中进行合适的制度安排所进行的理性的思考而非针对现实问题进行的实证研究。     

理性与价值的整合:哲学视野中的和谐社会

作为生命中的两翼,理性与价值构成人之为人的充足理由律,二者缺一不可,不能相互越界,当二者产生冲突分裂时,留给人类的便是痛苦的回忆。树立科学发展观,构建社会主义和谐社会,应当把科学与人文、理性和价值融合起来。     

经济与道德的关系辨析--兼及当代中国经济伦理的逻辑始点问题

道德与经济存在着内在统一性,经济活动与伦理道德并不是可以相容的,经济学与伦理学的联盟对于社会的发展、人类的进步有不可忽视的作用.当代中国经济伦理研究应该坚持以马克思主义为指导,超越"经济人"与"道德人"作为逻辑始点研究的片面性.     

理性视角下的中西社会秩序

考察西方和中国的社会秩序理论发展史,可以发现,理性作为一种权衡与选择能力是社会秩序构建的基础和动力。以契约理性、利益理性和科技理性为代表的西方工具理性是现代工业社会秩序的核心支柱,而自给自足的农业经济、森严的金字塔式的封建政治制度以及以儒家思想为代表的朝内价值体系下的伦理和审美文化导致了中国社会秩序中缺乏工具理性因素。现代全球化背景下,要实现和谐的社会秩序,对中国来说需要的是一套既符合中国自身特点又能适应当下全球社会发展特征的复合理性。只有价值理性、工具理性和自然理性的有机结合才是现代工业以及后工业社会维持人与人、人与自然和谐稳定的理想精神归宿。     

光环背后的小岗村

<正>2009年11月6日,小岗村村支书沈浩因公醉酒猝死,重新引起了公众对改革第一村光环背后的探究,一时众说纷纭。如今的小岗村,农民土地的流失,征地拆迁与护地反拆迁,国内的一切喧嚣与不公,同样传染到了这里,即使它政治效应再耀眼。     

论马克思对近代理性主义的全面反思

马克思对近代理性主义的批判性反思是终其一生的。他从现实和历史出发对整个近代理性主义的抽象性和意识形态本质及其社会历史根源进行了全面批判,这也是对哲学与世界、理论与现实之关系的根本反思,彰显了马克思与传统哲学所不同的观照世界的方式。马克思既批判了理性观念成为现实之统治的抽象逻辑,也批判了启蒙时代理性主义的意识形态本性,并且揭示了其抽象性和意识形态本性的现实基础和产生机制在于资本的本质和逻辑。     

腐败：“合成谬误”的恶之花

可以说,腐败=垄断的权力＋疯狂的私欲＋温柔的监督＋宽松的惩治四要素的“有效耦合”,更由此生成顽固毒瘤。其实,每一要素的存在都具有一定“理性”的合理性：权力垄断有利于“集中力量办事”,私欲虽然疯狂但也仅是“理性经济人”本质的表现,监督的“温柔”是立足于对掌权者“党性”的信任,惩治的“宽松”其目的在于“治病救人”。这些单一要素的“理性”虽然具有某种合理性且能够称之为正确,但一经“有效耦合”就极易产生腐败。     

一个维权者的转身：理性乎，招安乎？

3个月没摸过球杆了,难得清明小假,“驴屎蛋”痛痛快快地打了两场高尔夫。“离开垃圾话题的日子真美好!”他的形象几乎可以归于“嘻哈族”。已经48岁,但他喜欢穿大红大黄、富有视觉冲击力的服饰,喜欢染发,喜欢高尔夫,喜欢开“林肯领航者”越野车。