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共产党人的最高理想和最终目标是实现共产主义。中国共产党党章明确要求,中国共产党员必须是有共产主义觉悟的先锋战士,必须全心全意为人民服务,为 相似文献
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《唐律疏议》中“故”有六种用法,其中两种表示犯罪的主观意图,即“故纵”之“故”与“故杀”之“故”。张斐《晋律注》释“其知而犯之谓之故”,后世律学注释奉为圭臬。从法典渊源与律文疏解来考察,“知而犯之”仅指《唐律疏议》中“故纵”之“故”。“故杀”之“故”应用其疏解“无事而杀”。“知而犯之”与“无事而杀”非指一事,不应混淆。唐律中“无事而杀,是名‘故杀”’延续了魏、晋律注“无变斩击”的注解模式并在唐律注解中将之细化。 相似文献
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当代大学生的儒家伦理承继 总被引:1,自引:0,他引:1
作为主导性的传统价值观,儒家伦理在一定程度上仍指导着当代中国人的行为。本次研究运用专门用作儒家伦理测量的社会价值观问卷,对当代大学生的儒家伦理承继予以实证层面的经验探讨。 相似文献
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(续上期)四、首都大学生的职业理想与成才观(一)首都大学生的职业理想及信心前面在对首都大学生的人生追求目标的分析时已经看到,满意的工作是大学生排在第二位的重要追求目标之一(见表4)。本次调查的学生是一、二、三年级,都还没有找工作的实际经验。因此,这里考察的是他们的职业的意向或理想。1.近五成的大学生更愿意去外企谋取职业(注:多选题,各列比例不能相加,否则大于100%)表7首都大学生对更愿意去外企的原因的选择(n=286)大一大二大三总体有更多的发展机会75.077.881.478.0收入报酬更高84.770.864.372.7能够提高自己的能力65.365.370.… 相似文献
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早在2000多年前孔子就提出了“寓教于乐”的教育思想,他认为“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。孔子所主张的“乐之者”其实就是一种快乐学习法,即学习源自兴趣,而兴趣源自快乐。北宋教育家程颐进一步提出寓教于乐,适时教学思想。他说:“教人未见意趣,必不乐学。”乐学必见意趣,否则索然寡味,就会使学生失去学习的动力,教育的目的便不可能达到。我认为“乐学”这一理念应渗透到语文教学中,不仅让学生乐学也要让老师乐教,让语文课堂成为师生的乐园。 相似文献
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就人的生存而言 ,现实总是充满矛盾和不圆满的 ,现实与理想的矛盾是人在生存过程中必然要遇到的。人是动物界中一个特殊的类 ,具有能动性。通过人不断地能动地反思和实践 ,事物的本质也总在不断地突破其现实的存在而向理想的存在转化。由于有了对这种转化的意识 ,人在生存中才满怀着希望和热情。 相似文献
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我国刑事诉讼法曾于1996年作过重大修改,当时的许多改革措施,如调整管辖范围、律师介入侦查、取消收容审查、完善强制措施等,都曾对公安侦查工作产生深刻影响。新法实施7年后,2003年10月,十届全国人大再次将刑事诉讼法修改列入立法规划,由此开始了新一轮研讨热潮。此次修法的基本精神十分明确,就是进一步加强权力制约,保障基本人权。 相似文献
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回顾科学史在上个世纪的发展历程,人们首先就会想起两个人:乔治·萨顿和亚历山大·柯瓦雷。正是乔治·萨顿在学科建设上的不懈努力,促使科学史成为一门独立的学科,而亚历山大·柯瓦雷则为这门新兴的学科开创了一个卓有成效的研究传统——科学思想史的传统。可以说,正是科学思想史的研究使科学史走向了成熟,为它在人文学科的殿堂中赢得了一席之地。 相似文献
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《学校党建与思想教育》2007,(8):78-78
“他对自己的未来规划得很好,他的经验对我们很有用”“有目标肯努力才有成功”“每个人都有自己的理想,没必要去效仿别人”……这些七嘴八舌的讨论是一场主题班会中的内容,但与平常的班会不同的是,这是北京十一学校初二(21)班的一场网络班会。可以匿名,不用按顺序发言,每个人都有发言机会,这些网络具有的特点,让全班同学都能畅所欲言。 相似文献