孔子理想人格模式观及其现代意义

孔子关于理想人格模式塑造的学说 ,主要表现在以下四个方面 :一、发愤立志 ,笃行实践 ;二、仁智并进 ,全面发展 ;三、敢于负责 ,乐于奉献 ;四、拒绝平庸 ,追求不朽。这些论述至今仍具有重要的现实意义和旺盛的生命力 ,值得我们在塑造现代理想人格模式 ,培养社会主义“四有”新人等方面加以汲取和借鉴。     

非讼程序与相关概念的比较区别

非讼程序是法院用以解决民事非讼案件的审判程序,它是民事审判程序的重要组成部分。非讼程序与诉讼程序、特别程序、ADR和确认之诉之间有诸多不同。厘清它们之间的界限有助于澄清对于非讼程序的模糊认识、提高该程序在适用操作上的准确性及对其适用的自觉性。     

我们拥有共同的理想

中华全国台湾同胞联谊会迎来了它的２０周年庆，作为１０年来每年都要受到它的热情接待的岛内同胞，面临这一光辉的日子，不由自主地就想讲一些发自内心的感谢的话。如果在其他单位接待的场合，经由主人介绍，认识了还不十分熟悉的全国台联的人，我就会有如遇故人的感觉，并对他说：“我们是一家人”。虽然每年都会到祖国大陆来，跟祖国大陆同胞的隔膜感越来越少，但到了全国台联，却始终有一种回到家中的宽松、愉快之感。最大的愉快来自于：每次见到台联（以及台盟）的前辈，不论跟他们用普通话或是闽南话交谈，都能够感受到一股亲切的乡土…     

加入WTO，我国零售业的应对之策

我国零售业在二十多年的改革开放历程中,发生了较大变化。一方面,零售业业态纷呈,发展迅速;另一方面,行业内竞争日趋激烈,特别是随着外资零售商的涉足,国内零售业暴露出了许多问题。本文在对我国零售业现状进行分析的基础上,论述了加入WTO后我国零售业面临的挑战与机遇,提出了零售业加入WTO后的应对之策。     

山里的事——记者走基层札记之二

正当你走进大山,放眼一望无际的山峦,尤其是满眼的绿色,一种对自然界的敬畏、对播绿人的敬佩之情便会油然而生。是的,这里是被联合国誉为不适合人类生存的"苦甲天下"的蛮荒之地。但是,就在这里人类的生存繁衍生生不息。人们的生活,就像这绵延起伏的群山,不但没有荒芜,而且在天长地久的岁月中逐渐地绿了富了。当然,这是个艰难困苦的历程,是生活在这片贫瘠土地上的寻常百姓与贫穷搏击的奋斗历程。他们饱尝了生活的苦辣     

用“私力救济”回击性骚扰

正进入夏季,性骚扰事件有所增多。特别是在公交、地铁等人流密集处,更为"咸猪手"提供了机会。怎样治理性骚扰、给女性以安全感?在日本的一些地铁上,早高峰期间设有女性专用车厢,图为安保人员举着"女性专用车"的牌子进行引导。考虑到我国大城市公交、地铁的拥挤程度,设置女性专用车厢的办法或许暂时难以实现。但是,对性骚扰问题需要直面,寻找治理之道。     

三“人”鼎立——以人性、人道、人权构建理想刑法

人之为人,异于禽兽者,盖因其辨是非、懂善恶、明良莠、知羞耻。人类建构了刑法的科学大厦,并将人性、人道、人权的理念灌注其中。因此,三人不仅是我国刑法中之应有内涵,而且为普世价值所追求。人性、人道、人权与自由、平等、博爱相互辉映。探寻并在刑法中重视"三人",不仅是我国刑法自我完善的必然要求,也是融合于普世价值,建设法制国家的应有之举。     

世界主要邪教简介

目前世界上各类邪教组织数以千计,邪教的名目形形色色,但其反科学、反人类、反社会的本质却是一致的。邪教之邪,除了妖言惑众、神话教主、诡秘结社、非法敛财、敌对社会等等之外,还有一个鲜明特征,就是无视生命。     

野游之奇趣 归真之情美——评尤今的《人间天堂》

天堂一般是指幸福美好的生活环境,指一种理想世界。随着中西文明的相互包容和文化交流的日益频繁,越来越多的人们渴望了解外部世界,以期扩展逼仄的时空,丰富内心的感受。面对物欲膨胀、人欲横流的现实生活,面对精神与物质的不平衡状态,面对各种各样的文化热点和时尚,理想主义情怀对世人来说是一种普遍的渴望和需求。一些华文作家得风气之先,飞临“地球村”,将自然的山水置于人文的山水的层面上,在特定的历史文化氛围中解读民族文化的底蕴和人们的命运,为读者疲乏的视觉和思维灌注了一股新鲜的气息。其中古朴原始但是不乏生命本真乐观情趣的…     

孔子的“忠恕之道”与现代社会的道德精神

“仁学”是儒家人学的哲学，“忠恕之道”是孔子仁学伦理原理中重要的道德内容。孔子认为，人通过自己的行为表现出来的“仁”，就是道德。这种儒家道德行为的主要实施方式即“忠恕之道”。“忠恕之道”以人为本位，以道德伦理为中心，构建了儒家伦理型人学的道德精神体系，对充实个体道德精神、加强社会成员道德责任感以及构建现代社会的道德精神都具有积极的时代意义。