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151.
乌蒙深处 骨干企业 在莽莽乌蒙深处的黔西县甘棠乡,屹立着一座百万千瓦级火力发电厂,这就是贵州黔西电厂。  相似文献   
152.
《理论与当代》2008,(3):53-53
李德顺在2月18日的《北京日报》上撰文指出:有人认为,邓小平的“猫论”(“不管黑猫白猫,抓住老鼠就是好猫”)是实用主义,其实未必。我是搞哲学的,我发现“猫论”是个哲学上的价值论问题。“猫论”实际上讲了手段与目的的关系:手段为目的服务,目的决定手段;当然这里还有个优化手段的问题。“猫论”的原则是注重实效,是求真务实的态度,跟实用主义没有必然联系。我们要给“务实”与“实用主义”划清界限,就要明白:“实用主义”的错误不在于务实.而在于用价值问题遮盖、否定了真理问题。这里正确与错误的界限,可以用比喻来说:实用主义的“有用就是真理”一“有奶便是娘”;而与之不同的“求真务实”态度应该是:“有奶可以吃,娘还是娘”。就是说,实事求是的态度懂得把握里面的分寸,将价值与真理两个概念区别开来:只要是有助于发展我们生产力的,就可以大胆地采用,  相似文献   
153.
古巴是一个风景优美的岛国,80%的人口居住在城市里.其中哈瓦那人口约230万,占全国人口的1/5.乘车在哈瓦那市区观光,时常发现高楼之间、公路两旁,分布着一片片长势良好的蔬菜地、庄稼地.古巴人十分自豪地告诉我们:哈瓦那是一个生产食物的城市.  相似文献   
154.
伊斯兰极端势力在中亚的活动情况   总被引:3,自引:0,他引:3  
伊斯兰极端势力在中亚的主要代表是伊斯兰瓦哈比派,又称“瓦哈比运动”。该派别18世纪中叶兴起于阿拉伯半岛,因受到沙特王室的支持,很快在伊斯兰各派中取得支配地位,并成为建立沙特阿拉伯王国的思想基础,其教义被奉为国教。瓦哈比信奉真主安拉为唯一神明,坚持以“古兰经”和圣训为立教之本;主张以暴力保卫伊斯兰教的纯洁和权威,恢复其原始宗旨和教义,为此可对“异教徒”和“伪信者”开展“圣战”;认为只有建立以伊斯兰教为国教的政教合一国家才是“合法的”,其他都应推翻、打倒,具有浓厚的恐怖主义色彩。瓦哈比派近现代在阿拉伯半岛信徒众多,势力强大,并极力向周边地区渗透。  相似文献   
155.
156.
阿咪不吃鱼     
李靖 《党员文摘》2023,(13):63-64
一、母亲是我们那一带最有修养的女人。她的严厉、克勤克俭都在不同程度上影响着我的一生,最明显的,则体现在她养的猫上。在年少的记忆中,阿咪是我无法忘怀的一只猫。阿咪是只公猫,一身漆黑油亮的皮毛,长得很壮实。阿咪虽然是只公猫,却从不淘气,听话极了。一般的猫小时候都比较调皮,可阿咪不这样,它就像是穷人家的孩子,懂事早。  相似文献   
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