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51.
文学的本体精神:生命的激情 总被引:1,自引:0,他引:1
冯天海 《浙江青年专修学院学报》2006,(1):43-45
文学的本体精神-生命的激情,即作家以自我的激情在向世人诉说自己对世界的感悟和认识.而作家生命的激情则是文学得以诞生的精神力量,也就是说赖以生存的精神力量是生命的激情. 相似文献
52.
葛荣晋 《北京行政学院学报》2005,(4):78-82
本文根据时代精神,对道家提出的"自胜者强"的思想系统地进行了新的诠释.对于塑造现代企业家的理想人格,具有重要的理论价值和现实意义. 相似文献
53.
一个49岁的下岗女工将自己治疗肝癌的钱,捐给山民修路,甚至瞒着家人偷偷跑出去打工凑修路的钱。她病逝后,人们遵照她的遗愿.将她的骨灰埋在了一个能看到新路的山坡上…… 相似文献
54.
55.
两年前,贵州兴义退伍军人岑造爱上身患尿毒症的张艳。张艳去世后.他又继续守护张艳同样患尿毒症的妹妹张敏,在朝夕相处中两人深深地相爱了。在岑造的努力下,张敏成功地接受了肾移植手术,治愈出院,用爱创造了生命奇迹。 相似文献
56.
3月12日晚,一场异彩纷呈的《印度尼西亚之夜》文艺晚会在北京保利剧场隆重推出,受到各界来宾的一致好评。此晚参加演出的艺术团体包括印华舞蹈团、印尼梅州会馆合唱团、印尼 相似文献
57.
生命·实践·和谐,提炼出了一个耳目一新的德育理念。在广雅中学这所百年老校里,我们既能感受到传统德育的精华,又能欣赏到现代德育的创新。“人文广雅、活力广雅、和谐广雅”,不仅体现了广雅中学鲜明的办学特色,更折射出广雅中学美好的发展前景。广雅是一个教育宝库,也是一笔教育财富,祝愿这颗教育明珠更加璀灿夺目。 相似文献
58.
杨玉昌 《中共浙江省委党校学报》2006,22(3):55-59
生命意志作为唯意志主义哲学的一个核心概念,经历了从叔本华的生存意志到尼采的权力意志的演变。这一演变使形而上学的命运发生了根本性的改变。形而上学由此走向终结,西方哲学通过重新思考存在的意义问题开始了一个后形而上学的时代。 相似文献
59.
苑慧香 《辽宁行政学院学报》2006,8(6):215-215,219
《橘颂》奠定了屈原人格的基本思路。他把国家、君王看作是王道在历史实践中的直接显现,这一思想逻辑直接导致了他的“昏君和腐败的国家具有永恒的合法性”的观念。祖国则是一个情感概念。屈原的痛苦与悲剧就在于混淆了二者的区别,分析屈原作品及屈原之死对剖析其人格精神背后的政治文化及导致其悲剧的文化根源均有时代的认识价值。 相似文献
60.
“民以食为天”自古以来仍不破的真谛。然而当人类进入丰裕的文明时代,食已不仅是数量上的概念,而且更强调食的安全、食得健康。食品是人类生命延续的必须品,但它同样也危害过人们的身心健康。上海历史上曾有过因食用不洁毛蚶而引起的甲肝流行; 相似文献