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892.
一、从人的存在意义上认识教育、理解教育的本质记者:李校长您好!您的演讲《记忆》和文章《对教育要有一点敬畏感》在网上点击率很高,也深受年轻学生们的欢迎,他们亲切地将您称为根叔。从 相似文献
893.
<正>"学习型组织"是一种"以人为本"的全新管理模式,它从个人、团队以及整个组织三个层次上把人们的工作和学习融为一体,使人们的职业活动不仅为了生存,而且能活出生命意义的组织模式。把握"学习型组织"的真谛不仅有助于当前企业改革,而且对企业创新发展亦颇有启迪。推进"学习型企业"建设需把握好以下几个方面的问题:要搞好宣传教育,培育学习型企业的新理念。 相似文献
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895.
896.
杨春桃 《北京青年政治学院学报》2011,(2):2
<正>李桂芝,女,1930年3月出生,河南省浚县人,汉族,教授,曾任全国青少年德育专业委员会委员、中国社会学会教育社会学研究会副秘书长、北京市教育学研究会常务理事、北京市中学德育研 相似文献
897.
贾谊的《道德说》素称难解,他以"道德说"为纲领建立起来的"性命"论也少有人系统研究。贾谊之"道"与"德"均有双层内涵:其最高层次的"道"是"物"之存在的运动过程,是"治乱存亡"的所以然之迹。其最高层次的"德"则是"所以生阴阳、天地、人与万物"之"理",是儒学化了的真正的"形上"本体。"道"、"德"、"物"的这种关系,不仅把老子的道本论置换成了理本论,而且开了中国儒学理本论的先河。贾谊以"道德"说建构的"性命"论,表达了"命"虽可认识而不可尽知的定命论思想。政治追求遇挫后,这种带有神秘主义色彩的定命论又转变为悲观主义的委命论。由于贾谊的"道"论遗落了老子"道"的"自然"价值,故不能为他的委命论提供哲学保证。贾谊的哭泣至死就与他这种悲观主义的生命情怀有关。 相似文献
898.
2013年1月22日傍晚,寒风凛冽,铜梁县交通大道上。
“停车检查!”面对企图逃避检查的货车司机,年近50岁的王林勇的声音浑厚有力。
一辆重型货车在王林勇和几名工作人员面前停下。 相似文献
899.
《学校党建与思想教育》2013,(Z1)
如何让生命更精彩、更有价值、更有质量,一直是高职教育关注的问题。这些年高职学生生活中充斥着无聊、抑郁、郁闷、自残、自杀等许多悲剧,导致对高职学生生命教育势在必行。本文试图从传统儒家生命观中,寻找其仁义高于一切的生命观,试图为高职生命教育提供一剂良方。 相似文献
900.
罗亦农原名罗善扬,1902年5月18日出生于湖南省湘潭县,1921年5月进入莫斯科东方大学学习,同年年底转为中共党员,在1927年八七会议上被选为临时中央政治局委员。1928年4月,在上海被捕牺牲。在短短26年的生命历程中,他为党的革命事业做出了重要贡献,创下了多个"第一"。 相似文献