生命之水

有三个人在寻找生命之水。他们希望喝下生命之水之后，可以长生不老。 第一个人是武士，他猜想生命之水应该非常强大有力——可能是洪流——于是他身穿盔甲、手持武器前往寻找，他相信自己可以迫使生命之水向他屈服。     

守望心灵 关怀生命——对“5·12”地震丧亲者的心理救助与生命教育（上）

经历过大灾难而产生严重生死问题者,遇到的往往并不仅仅是单纯的＂心理＂问题,而是自己所持守的人生观、价值观与现实遭际之间的观念冲突或意义冲突,因而可以说是一种生命困顿问题。找到这些生命困顿的解决出路,需坚持从生命的完整性,从人之身、心、灵、社会四个层面关注生命本身,寻找意义,重整价值,重建生活世界。     

青春·奋斗·光明

青春是什么?属于我的青春又是什么?原本那么一个青涩的苹果,在时间的阳光雨露里,在岁月的风霜雨雪中,变得光亮、成熟,红红的,却不晓得被谁在一口一口的啃噬着、咀嚼着。然后是轻轻的告诉自己,要坚强,要忍耐,要学会承受生命之重。毕竟生活不是白开水,     

精神历法

十二位采煤工煤炭一般被埋井下,七天：生命极限。一个班只有一个人戴着手表。他负责报告时间。他报告：一天,大家坚强地活着。他报告：三天,大家坚强地活着。第七天,大家获救了。就在离开地狱一瞬,报时者却死在地狱门槛上。救援者骇异：他们竟然抗争了十二天!队长不语。仔细打量手表,     

痴迷端石丁伟鸣

将中国书画成功推向世界的书画鉴赏大师王已干生前接连两次为他题字：“举世无双”，“江南一绝”；上海中国画院原院长程十发为他提笔写下：“伟呜断砚，取法乎上，得有新意，凤翰先生不及也”；沙孟海、马承源、谢稚柳、申石伽、钱君訇、马定祥等诸多名家高手也都给他题字作画。他能在发呆中发现奇迹、无聊中感悟生命，让平淡的生活呈现意义。他就是上海工艺美术大师，石雕高级工艺美术师丁伟鸣。     

融入生命之责——记理县卫生局副局长王泽

从踏进藏区的那一刻起，王泽就给自己定下目标：用热情的心、勤劳的手．将自己的医疗技术用在藏区群众最需要的地方．让藏区群众满意。     

从生命伦理学原则的视角谈我国安乐死的合理性

安乐死并不是一个新话题,但对这个话题的争论却从未停止过,安乐死究竟是不是应该合法化,我们能不能接受它,至今仍然没有定论。然而荷兰、比利时等国家在法律上确认了安乐死的合法性后,又一次引发了大规模的关于安乐死合法化的讨论。文中将从生命伦理学的四项基本原则出发,论证安乐死的合理性。     

我国大学生生命教育探析

我国当前教育体制下,由于生命教育的缺失,导致大学生意外殒命、自杀或杀人的事件频频发生,大学生生命安全意识也日益受到关注。本文对我国大学生生命教育的现状和在高校生命教育的意义进行了分析,在此基础上,着重提出了高校开展生命教育的内容。     

婺源粉蒸菜

婺源菜肴，归属于中国八大菜系中的“徽菜”，带有浓郁的地方特色。菜肴原料多为就地取材，烹制方法一般有蒸、糊、煮、炖而少炒、烧、炸、煎，讲究保持菜肴的原汁原味。虽然几经时代的变迁，但当地传统菜品始终把握“原汁原味，以食养身”这一内在灵魂。这里的人们不但素来崇文重礼，而且也十分讲究以食养身，注重食补和养身的饮食内涵。因此，在几乎所有婺源菜肴的烹饪制作过程中，都相当注重“医食同源，药食并重”的中医养生原理，并将这些原理与日常饮食习惯结合起来，进而形成独具魅力、特点鲜明的婺源菜系列。     

AIDAS模型在短信广告中暗藏玄机——基于AIDAS原理探究短信广告语言特色

电子商务行业手机短信促销广告是以语言文字为主的广告形式,用来传递商务信息,实现商品购买行为的语篇。短信广告的语言特色在国外已有成体系的理论研究,但是由于众多新出现的广告语体例如"淘宝体"、"陈欧体"、"凡客体"等特色广告语言,国内在短信广告语言的研究有待进一步深入。从消费行为学领域的成熟理论模型AIDAS(1898)原理基本理论出发,结合日常生活中收集到的100条手机短信促销广告语篇,通过短信广告语言特色的分析,得出AIDAS原理中的五种功能:Attention(引起注意);Interesting(产生兴趣);Desire(引发欲望);Action(促使购买行为);Satisfaction(达到满意)。