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1.
伍治良 《河北法学》2003,21(5):84-87
民法学界关于物权行为的讨论并未系统、深入,从事实、规范、价值三维角度分析债权形式主义下 应有物权行为的有限存在空间,且和债权行为一样均可单独引发物权变动,但不存在独立性与无 因性问题,并提出了立法建构模式。  相似文献   
2.
方娟 《公民导刊》2006,(5):21-22
记得在审议《重庆市道路交通安全条例(草案)》时曾有代表提议,重庆雾天较多,希望在该《条例》中增加汽车白天开灯行车的相关规定,以减少交通事故的发生。因为相对于人的生命来说,车灯所消耗的这点能源是值得的。类似的提议还有很多,它们共同体现的是对生命的尊重和关怀。人的生命高于一切,以人为本的立法理念在整个审议过程中得到愈加清晰的体现。我们相信,最终出台的《重庆市道路交通安全条例》对"安全第一,生命至上"有着更完善的诠释。  相似文献   
3.
人生四若     
鲁人 《今日浙江》2006,(5):53-53
人生若茶。在沧海人世中,无论你是名人还是平常人,都要融入这个纷繁的社会,都要在岁月的风风雨雨之中沉沉浮浮,才能弥漫出生命和智慧的清香。茶叶因为开水的多次冲沏才释放出它本身的清香,同样,人生只有在一次次的磨难和坎坷后,才能彻悟生命实质,变得豁达。人生的诀窍,就是你有多大的脚,就穿多大的鞋;你有多大的能耐就做多大的事。一个人只有如茶般处在清淡幽香中,宁静以致远,淡泊以明志,才可以将世间万物视如过眼云烟,惟事业为己任,一生不做“名”与“利”的奴隶,对事业诚诚恳恳,对人坦坦荡荡,大风大浪中心如止水,惊涛骇浪中胸有成竹,一切…  相似文献   
4.
屈原和庄子都对中国文学和文人产生了巨大影响。他们都有着高洁的人格 ,其浪漫主义文学的成就也达到了文学史的高峰。相似的生命困局、对“天”的探索、高洁的品性决定了他们文学相似的一面。但是作为人 ,他们又有着对立的一面。生命的不同“哀怨” ,对“天”的不同结论、超越困局的不同方式 ,均决定了他们文学的不同  相似文献   
5.
我们党要做到“三个代表”,关键在于建设一支高素质的干部队伍。要进一步明确建设高素质干部队伍的迫切性,按照“三个代表”要求加强领导班子建设,抓紧培养和选拔优秀年轻干部,深化干部人事制度改革,培养使用好各类人才,加强干部队伍作风建设。  相似文献   
6.
高校党组织应重视对大学生党员的教育   总被引:1,自引:0,他引:1  
高校党组织是确保为党培养又红又专接班人的摇篮。随着改革开放的进一步深化 ,高校大学生积极要求进步 ,向党组织靠拢的势头甚为强劲。经调查获知 ,高校学生入学后第一年递交入党申请书的数量和在校生党员数比五年前高出几倍 ,且这个数字还在逐年递增。但是 ,学生加入党组织后 ,如何对其加强教育 ,在争做一名合格党员的工作上 ,还存在着不少问题和差距 ,高校党组织应高度重视对大学生党员的教育问题。一、从大学生党员的特殊地位和自身特点看加强教育的必要性。大学生党员正处于黄金年龄 ,二十来岁 ,也正是他们世界观、人生观、价值观形成的…  相似文献   
7.
地役权的本质和存在原则是地役权的核心问题,而澄清地役权的核心问题是探讨在我国物权法中如何合理的构建地役权制度的理论前提.虽然现代物权和债权的界线有模糊的趋势,但地役权毕竟是一种独立的物权种类,有必要来讨论地役权的存在原则,以便得出地役权在现代的存在状态.地役权的本质和存在原则是一种动态博弈,博弈的结果就是使概念上的地役权和实际操作中的地役权达到一种均衡,一种和谐.  相似文献   
8.
凌洁 《观察与思考》2006,(23):62-63
<正>秋季的国际电影节,似乎是个中国“结”。那些不是生存于风口浪尖的电影在城外百花齐放,多了几分安静与洒脱,也叫人流连忘返。先前隐于地下的中国导演贾樟柯在继《世界》上岸后,又将《三峡好人》带出水面,此片获得了第63届威尼斯电影节最高影片奖项金狮奖。之后它又在多伦多国际电影节上展映,并卖出25个国家的版权。而它在中国本土的首次发声则回报给了香港,理由是该片大半制作班底来自那里。  相似文献   
9.
论侦查监督制度的立法完善   总被引:2,自引:0,他引:2  
季美君 《中国检察官》2006,(12):42-44,78
检察理论前沿中的季美君的文章内容提要如下:刑事案件在侦查过程中存在的种种问题早已为人们所关注,身为专门的法律监督部门的检察机关如何加强对侦查过程中的违法现象的监督,这是极富现实意义的话题.检察机关对侦查过程中存在的问题最多的逮捕问题以及民愤最大的刑讯逼供问题监督乏力入手,来改变侦诉关系观念,完善侦查监督制度,应从四方面进行立法完善.  相似文献   
10.
一、文化与经济发展的关系文化因素对经济发展的影响表现在对经济行为主体的作用上,文化作为一个民族在长期发展中积累起来的传统,对处于这种文化之中的人而言,是不可能摆脱、超越,也不可能独立于这个传统之外的。因为在特定的历史时期,文化是既定的,人们总是在既定的传统文化中生活思考,传统文化存在于人们的行为、心理、观念之中,并潜移默化为人们的思维模式、价值观念。经济活动首先是人们一种有意识的主动创造性活动,任何经济活动都离不开人的参与,因此,人的这种有意识的、主动的活动必定受其固有的思想观念、心理及社会道德规范和法律…  相似文献   
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