互尊互爱诚相待和谐美满一家人

刘永平是乌鲁木齐市友谊医院的一名外科医生,也是医院最受欢迎、患者接待量最大的一名医生,他接触过的病患形形色色,做过的大小手术不计其数,几乎每天的日程都被门诊与手术安排得满满当当,加班加点如同家常便饭。每当问道你这么拼是为了什么的时候,他语气中带着自豪地说:"当我看到一个个病人康复出院时,都会感到由衷地高兴,救死扶伤就是医生生命价值     

珍惜绿色生命线

茅台集团将2013年确定为企业的"环保攻坚年",全力打造资源节约型和环境友好型企业,努力实现速度、质量、环境和效益的协调发展。1972年,第一次国际环保大会斯德哥尔摩会议召开,首次提出"可持续发展"的概念。当年,罗马俱乐部出版了著名书籍《增长的极限》,对人类发展空间可能遇到的挑战作出预警。那时,中国经济还在封闭时代,工业化进程远未到来。     

儒家天人观对生命教育之启示

天人关系是儒家文化的一个核心问题,先秦儒家的代表人物孔子、孟子和荀子在这方面都有十分丰富的论述。其中蕴含的生命智慧,比如对个体生命的尊重、对道德价值的高扬、对"天人合一"境界的追求等内容,通过创造性转化,可以为当前开展生命教育提供宝贵的思想资源。     

秋天的生命

秋天是一个意味深长的季节。在秋天,草木从春的鲜嫩,历夏的蓬勃,到秋的醇厚鲜艳。这时候,草木以最美的状态呈现在天地间,但转眼在将要跌入寒冬的时候,草木又纷纷枯萎凋零。在秋天,谷物经过春播夏耕,迎来秋的收获。这时候,秋的田野里,五谷飘香,瓜果累累。这带给一年辛苦劳作的农人们最美的欢欣,却也是瓜果五谷一次彻底的陨落。在秋天,天空把一切最纯净的色彩都调合在一起,一片澄澈;大地则流淌金光,酣畅淋漓着绚丽斑斓和鲜活生动。然而秋末的几场清风冷雨,让天空大地的容颜旋即枯槁灰暗。就是这样,秋天广收博纳,不扬弃一切,坦荡地展示自己生命的全部,或喜乐或悲伤,或收获或凋零,一     

幸福需要正能量——党员干部如何树立正确的幸福观

<正>伴随着转型期的社会急速变化,当前社会价值结构和人们的思想观念日益多元复杂,但对幸福的强烈追求却是相通的。追求幸福,既是人的基本权利和人之常情,也是社会发展、个人积极面对人生并愉悦接纳生活所必需的精神动力。无论是构建社会主义核心价值,还是加强党员干部的党性修养,首先都必须提供一种正确的幸福体验方向。只有把幸福体验与社会主义核心价值更好地融于一体,形成正确的具有广泛影响力的幸福观,社会主义核心价值才具有更加盎然的生命活力,党性修养才会有更坚实的土壤。     

人民至上、生命至上理念的践行与思考

人民至上、生命至上是中国共产党理想信念、性质宗旨、初心使命的集中体现,它践行于党领导人民进行革命、建设、改革的全过程各领域,也是中国抗击新冠肺炎疫情实践的重要经验。坚持人民至上是我们党战胜一切困难、推动事业发展的根本保障。中国共产党近百年的奋斗史表明,无论革命、建设还是改革,都离不开广大人民群众的支持、参与和实践,离不开广大人民群众的智慧、力量和创造。人民至上并不是一个抽象空洞的口号,而是需要落实到具体的行动上,体现在实实在在的成果中。只有坚持以人民为中心的发展思想,不断满足人民群众对美好生活的向往,才能真正坚持人民至上,实现我们党的初心使命。     

新时代的一场重大考验

新冠肺炎疫情防控,形成了全国上下万众一心,各级各地、各行各业积极响应的“一盘棋”抗“疫”大格局,党的领导制度、国家应急响应能力、动员能力等诸多方面都经受住了疫情的考验,充分体现出中国特色社会主义制度的巨大优势。在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,中国举全国之力战“疫”,为人民的生命健康筑起了坚实“长城”,也以世所罕见的领导力和组织动员力应对此次大考。中国战“疫”,体现了中国速度、中国力量、中国信心,更体现了中国对世界的担当。     

琼海:生命如阳光般灿烂

正琼海,一座炫彩交织的魅力之城。中国工农红军琼崖独立支队女子特务连即红色娘子军在这里抒写红色传奇,清澈飘渺的万泉河水在这里泛起绿色波涛,名闻世界的博鳌亚洲论坛在这里展现蓝色经典。琼海,又是一座残疾人事业开拓发展的城市,获得过全国残疾人工作先进县市、体育先进单位、康复先进集体等称号,市残联理事长黄娟被评为"全国残疾人工作先进个人"。占地5亩、主楼建筑面积500平米的残疾人综合服务设施正在建设中,琼海市2.6万残疾人得到了越来越大的实惠与扶持,生命如阳光般灿烂。     

论陈傅良的事功诗学思想

陈傅良的诗学思想表面看来存在雅正与怨激的矛盾,似乎难以形成统一的审美追求。但是,陈傅良在继承传统儒家诗教"怨而不怒"、追求雅正的"和平之音"基础上,坚持永嘉事功学术思路,侧重"怨愤",形成了"有为而不自其已出"的事功诗学思想,包括"怨必有道"、"以颂为警戒"、"忠愤悲壮"等三个方面。陈傅良诗学承接了传统讽谏诗的内容,将"怨"化为"戒"、"愤",既避免了苏轼怨刺诗的谤讥,又使诗歌在传统儒家诗教的范围内发挥了"经世致用"事功性职能,是在继承儒家诗教基本理念的基础上,对儒家传统诗教的进一步发展。