被宣告死亡人与生存配偶的再婚问题研究——兼议《民法通则意见》第37条

我国法律赋予了被宣告死亡人的生存配偶有限的再婚权,而未涉及生存配偶主观善恶性对婚姻关系的影响、被宣告死亡人的再婚等问题,使得被宣告死亡人与生存配偶的利益无法得到理性的平衡。对此,应通过明确死亡宣告与撤销对婚姻关系的影响、确认生存配偶与被宣告死亡人恶意再婚的法律后果等规定,最大限度体现民法的公平价值。     

“网络理想国”怎样创建？

2011年5月9日《人民日报》刊登张同的文章，互联网真是个好东西。不懂的词找百科，不会的事问搜索；谈思想有网友；记录生活、联络感情，有博客微博社交网站；遇到不平事，有热心人鼎力相助……但互联网是不是人人道德高尚的“理想国”，是不是事事随心所欲的“乌托邦”？“数字化生存”坚定的支持者马云会说不是。他经营的阿里巴巴公司，刚刚清理掉贸易平台上1000多家涉嫌欺诈的供应商。     

当代生命伦理学困惑疏解的儒学观照

作为我国重要的人文传统资源，儒家伦理在为当代生命伦理学的发展提供有益的理论资源的同时，由于儒家伦理的历史局限性和文化相对性，儒学对当代生命伦理学发展贡献也是有限度的，需要对其给予现代性转换，儒学与当代生命伦理学才有进一步会通的可能性及意义。     

回乡或坚守，难做的选择——农民工生存现状探微

他们的人生并无交集，但在相同的年龄他们选择了同样的路：外出打工。时问流逝、岁月变迁，经历过人间冷暖、体尝了个巾滋味的他们又会做出怎样的选择？     

生命的真实——从《灵山》看高行健的生命哲学

对生命的探索历来是作家追寻的目标,一个伟大的作家总是将目光投射在人的生存形态上。《灵山》就是高行健对于人的生存形态的思考。高行健追求的是一种生命的真实,一种心灵的飞翔,就像文章中说到的——"灵山,灵魂     

把“嫂子”做成品牌

从一名普通的下岗女工,到拥有自己的家政品牌,带动4000余人就业,公司被评为全国巾帼文明岗……1996年,家住石家庄市的女工杨千惠下岗了。离开工作了十多年的单位,她就像丢了魂儿。为了生存,她在早市上卖10元1件的外贸衬衣、给商场推销化妆品……那时候就是为了生存,就想挣口     

加快法律服务体系建设 提升国有文化企业科学发展水平

在现代市场经济环境下，法律已经日益成为企业生存、发展和壮大的重要生命线和保障线。北京演艺集团成立以来，紧密结合同有文化企业改革创新的具体实践，扎实推进法律服务体系建设，为提升国有文化资产管理效率水平、推动北京文化企业旗舰建设开展了多方面的积极探索。     

论人之生态化生存

生态化生存是为解决当前人类所面临的生态危机和生存危机而提出的一种新型的生存方式。从哲学层面上看,人之生态化生存是一种限度性、道德性与和谐性的生存方式;从现实层面上看,人之生态化生存具体表现在生态化的思维方式、生态化的生产方式和生态化的生活方式三个方面;＂诗意地栖居＂则是人之生态化生存的理想境界。     

少数民族服饰设计中的历史记忆符号研究——以苗族服饰为例

研究少数民族服饰设计中的历史记忆符号有助于探寻服饰背后的历史文化表征,理解服饰设计中的历史想象与意义创构。在此,以苗族服饰为例,具体分析了少数民族服饰设计对历史生存记忆、审美形态、人文风貌、伦常美德的视觉表现,论述了其在社会认知、美学动机、传媒消费维度的重要价值,揭示了人类与服饰存在于物质庇护之外的终极关系。     

科技异化对人类生存意义的消解

科学技术的发展在给人类社会带来巨大物质财富的同时,也变成了一种操纵和统治人自身的异己力量.科技异化造成了人在现代化的大机器面前失去了本真的自我,从而形成了现代人的生存危机感和生活无意义感.对科技异化的考察应该立足在人的生存矛盾上,这种矛盾已经不仅仅涉及到人在世界中能否生存以及如何生存的问题,更涉及到自身的生存意义问题....