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131.
贾英健 《中共济南市委党校学报》2012,(3):45-50
在网络信息技术时代,人类所面对的是一个现实世界与虚拟世界共存的世界,在这样的世界中,人类面临着虚拟与现实这一人类生存的二重性矛盾,尤其是围绕着虚拟生存,存在着虚实之间的相互否定、相互排斥的多重矛盾难题。 相似文献
132.
133.
134.
135.
薛成莉 《中共伊犁州委党校学报》2014,(2):38-39
人口较少民族是一个特殊群体,人口较少数民族的经济社会发展关系到社会稳定,关系到全面建成小康社会目标的实现。改革开放三十多年来,中国经济取得了长足的发展,在经济发展的大背景下,人口较少民族的生存与发展越来越引人关注,如何摆脱贫穷也成为每一个人口较少民族群众心中的希望。本文对人口极少民族的生产、生活状况,制约人口较少民族生存与发展的内外因进行分析,针对制约因素进行理性思考。 相似文献
136.
《南京政治学院学报》2014,(5)
冯友兰先生的"人生四境界"说堪称中国人生哲学的集大成者。在东西方文化交融的语境中,马克思《1844年经济学哲学手稿》中所描摹的"生态人"与冯友兰的"天地境界"有着相同的哲学意蕴,共同启示着后工业社会中人的"生态化生存"。二者对天地境界的高度澄明,不仅颠覆了传统形而上学的自然观,而且深刻揭示了其可操作的实践维度,对于当前的思想道德抑或精神文明建设仍不乏理论借鉴和实际参考意义。 相似文献
137.
<正>一、人民警察信息素质的概念及构成人民警察信息素质,是指人民警察在传统素质的基础上,随着对信息社会的适应而发展出来的一种新素质,是信息社会人民警察素质的重要组成部分,是现代人民警察在信息社会生存所必须的一种技能。随着人类社会信息化程度的不断加深,对人民警察信息素质的要求也会不断提高。人民警察信息素质的构成包 相似文献
138.
有人说,如今荧幕上的“秦皇汉武”“康熙乾隆”“武媚娘”,是国人利用现代科技生产出来的“帝王梦”。大量帝王剧和宫廷剧的情节、结构、角色和逻辑千篇一律,大都围绕着一个“寡头”——帝王铺陈讲述。为什么国产古装剧喜欢围绕宫廷特别是帝王展开?要弄清帝王崇拜的源头,还要追溯到周秦之变。春秋末期吴国大夫伍子胥本来是楚国人,他的父亲和哥哥被楚平王杀了,为了给父亲报仇,他跑到了敌国吴国,最后带领吴国的军队灭了楚国,还把楚平王的遗体挖出来鞭尸。《史记·伍子胥列传》中有“鞭之三百,然后已”的记载。 相似文献
139.
《理论探讨》2017,(2)
中国马克思实践本体论研究伴随着中国市场经济的确立、发展而兴起、转型、式微。实践本体论出现于20世纪80年代市场经济取向的改革中,其目的是呼唤和论证市场经济,确立与之相适应的时代精神。其前期形态是主体性实践本体论,它以主体性为根本原则,高扬人的个性独立和自由、弱化了传统物质本体论;其后期形态是生存论实践本体论,它流行于新旧世纪更替的十余年中,基本追求是凸显人的生命意义、价值意义,以缓解市场经济初期带来的意义迷茫问题。近年来,随着市场经济深入推进、中国发展道路和发展理念新内涵的确立,实践本体论研究式微,马克思主义哲学研究重新回归历史唯物主义视域,以聚焦中国道路,提炼时代精神,凸显马克思哲学内含的历史维度、现实精神。 相似文献
140.
生态问题归根结底是由人的活动引发的社会问题。用马克思的异化理论来分析,当下全球生态问题的社会根源体现在四个方面:生产的异化导致人的尺度的丧失和物的世界的野蛮扩张;交往的异化产生了"物化"的意识;需要的异化刺激并放大了人的虚假需要;消费的异化导致自然资源和社会资源的双重浪费,引发生态危机。用马克思异化理论揭示全球生态问题的社会根源,对于建设美丽中国和推进人的全面发展具有双重意义。 相似文献