中国当代文艺与政治的同构——浅议“文革”时期的文学和艺术

文艺作为上层建筑的组成部分,除具配合政治基础的因素之外,应当具有其主体独立性。然而在“文革”这一特殊环境中,文艺却走上极端,成为了纯粹的政治符号。本文试从文艺理论思潮及文艺创作角度,浅析在文革时期文学艺术与政治的同构关系及其带给我们的思考和经验教训。     

精心策划选题 突出纪检刊物特色

时下各类期刊林林总总，千帆竞发。如何在市场经济的条件下拥有自己的市场份额，是每家刊物面临的挑战。全国纪检报刊是一支庞大的生力军，目前中纪委、各省、区、市的纪检期刊、报纸发行量逾1200万份，且有日益壮大的趋势。那么，作为海南唯一的纪检刊物，《大特区党风》如何面对机遇和挑战?     

国企改革的科学指南

从1992年以来的10年间,我国的社会主义现代化建设取得了举世瞩目的辉煌成就,神州大地发生了翻天覆地的变化。从一定意义上说,没有邓小平的南方谈话,也就没     

二十世纪《周易》作者研究述略

关于《周易》的作者,历来为治《易》者所重视。但长期以来,却笼罩在“三圣”说的光环之中。到了二十世纪,对这一问题的探讨有了长足的进展,共出现了十二种观点,而且在论证方法上也颇具特色。     

浅论《左传》的外交辞令

《左传》的外交辞令很有特色。无论是在敌强我弱,还是在敌胜我败,甚至是在订立城下之盟,身为俘虏之时,外交官都能巧妙地使自己的说辞入情入理,起到折冲樽俎、消弭战祸的作用,充分显示先人对政治、军事、道德、人心诸方面错综复杂关系的深入认识。     

清朝唯一的汉人格格——孔四贞

电视剧《还珠格格》播出后，在社会上引起很大反响，大家纷纷议论的一个话题是在清朝是否真有汉族女子被封为格格呢?据清史记载，在267年清王朝统治中，清朝皇帝仅封过一个汉族格格。她就是和硕格格——孔四贞。     

胸怀·胆识·苦功夫——《〈人民日报〉人民论坛文章选编》读后

卫留成书记推荐我们阅读的《人民日报》人民论坛的这十篇文章都是谈思想境界，讲人格、气度、修养，讲的是修身齐家治国平天下，讲世界观、人生观、价值观、政绩观，与他当省长时推荐《把信送给加西亚》提倡执行文化相比，则是进一步在更高的层次上要求我们。这十篇文章基本上是要我们修官德、练官功、正官风。通过认真学习，深刻领会，把我们的思想境界、思想修养、思想水平大大提高一步，无论是对我们的工作开展，还是我们干部自身的成长。意义都很深刻．     

走进华清池

唐玄宗李隆基与杨贵妃的爱情故事千百年来一直广为流传，他们之间深情缱绻、缠绵悱恻的情意，让古往今来多少文人骚客或赞或叹，或怒或斥。诗人自居易《长恨歌》中“春寒赐浴华清池。温泉水滑洗凝脂……骊宫高处人青云，仙乐风飘处处闻”正是对华清官里故事的真实记载。风流千古的华清池温泉，也正因此而名闻天下。     

文学社会学的观念和方法

文学与社会的必然联系既决定了从社会学角度研究文学的必要性,也导致文学理论批评对社会学研究方法的引进,这是文学社会学产生的根由。文学社会学的起因在于19世纪实证主义的流行以及社会学的兴起;此时文学批评对社会学方法的借鉴,主要是以实证精神探寻文学作品产生、发展及其特定形态的社会、历史和民族的根源。20世纪马克思主义文学批评立足于社会实践与生产关系,发展出"理论的和批判的"文学社会学。而法国的文学社会学学派则以"统计材料"为依据,把文学社会学的观念和方法扩展到商品流通和消费领域;也有批评家致力于对文学语言的社会性及意识形态性质的探讨,建立所谓"文本社会学"。