党内政治生态影响因子的发生机制与作用机理分析

党内政治生态是伴随着全面从严治党的要求提出的,是中国共产党作为马克思主义政党的内在要求,是一个具有鲜明中国特色的政治概念。影响党内政治生态的内部影响因子：党内政治关系、党内政治生活、党内政治文化、党内政治行为和党内政治制度等;外部影响因子：自然环境、经济环境、文化环境、社会环境。分析内、外部影响因子的发生机制,归纳总结党内政治生态影响因子的作用机理包括独立或复合作用,不同的影响因子的作用层次存在差异,党内政治制度和党内政治文化起着最根本的影响作用,从而探明了从严治党背景下党内政治生态建设的基本要求,旨在为建立党内政治生态更加有效的净化治理体系提供理论支撑和分析框架。     

务川 满城新景入画来

<正>务川自治县以高质量为统领,加快转变经济发展方式,大力实施城乡一体化战略,形成绿色、环保、节约的生产和生活方式,推进环境保护与经济建设协调融合发展,打造生态宜居的和谐之城。走进务川自治县城区,给人最直观的感受是环境优美、交通便利、商业繁华、配套齐全,是一座充满活力和现代感的城市。     

新时代中国大国形象塑造的向度与进路——学习党的十九届六中全会精神

党的十八大以来,习近平总书记对大国形象的重要论述深刻回答了“中国要塑造一个什么样的国家形象”的时代之问,在理论上丰富和发展了马克思主义国家形象观,在实践上开创了我国塑造文明大国形象、东方大国形象、负责任大国形象、社会主义大国形象的新纪元。从逻辑进路看,文明大国形象是新时代中国国家形象的鲜明底色与文化底蕴;东方大国形象是新时代中国国家形象全方位与多角度的直观展现;负责任大国形象是新时代中国国家形象的核心要素与时代要求;社会主义大国形象是新时代中国国家形象的根本规定与独特优势。     

中国共产党党内政治生态建设的目标导向、历史演进及优化路径

政治生态关系着一个政党的兴衰存亡。百年来,中国共产党对党内政治生态建设进行了一系列的实践探索。但当前构建良好的党内政治生态仍面临着认知存偏差、执行欠力度等方面的困惑。优化路径重在转变思想观念,完善党内法规制度体系,严肃党内政治生活,加强党内政治文化建设,筑牢“生态链”,增强“免疫力”,打造“保护层”,厚植“生态沃土”。     

文明新形态与中国制度研究的学理拓深

中国特色社会主义制度是人类文明史上的一种崭新制度文明形态,是中国逻辑与世界逻辑交互作用的产物。习近平总书记关于“人类文明新形态”的重要论断为深化中国制度理论研究开启了新的学术视域,文明的累进性、形态的具体性原则有助于我们深入把握中国制度的内生演化逻辑;人类文明发展的共产主义取向充分表明中国制度的先进性价值和普遍性底蕴;不同文明形态间基于平等基础的交往对话性,为完善中国制度理论、走出话语困境提供学理支持。立足人类文明新形态理论视域,需要在实践中更好地把握中国特色社会主义制度内生性演化与开放性发展间的张力,在推进世界治理体系的深刻变革中实现国家治理体系和治理能力的现代化。     

文化生态刍论：多样形态、基本表征、功能分析

文化生态借用生态学的视角观察和解读文化现象,将文化系统看作类似生态系统的存在,其内部各个具体文化形态在相互作用、相互影响中将社会总体文化导向平衡。文化生态可以划分出多样的存在形态,它具有特定的静态表征、动态表征和能量表征,并在实践中发挥着涵养功能、预警功能、引领功能的作用。提出这一命题并揭示其基本功能,旨在能够更加坚定文化自信,提升当代中国文化生态培育水平。     

马克思的市民社会理论与制度文明

制度是人生存与发展的基础。马克思是在批判市民社会中提出人的全面而自由的发展的。在马克思看来,人的全面发展与制度文明具有内在的历史联系。社会主义和谐社会的构建应该从制度的设计、安排、运行和变迁着手,从社会整体和谐发展的角度来整合社会各细胞的活力,为人的全面而自由的发展提供制度路径。     

“文明”话语的辩解作用——以庚子事变的西方国际法叙事为例

近代,西方列强在“文明”话语的辩解下,为自己创设了国际法特权。这充分反映于有关1900年庚子事变的国际法叙事中。西方将围攻外国使馆视为“野蛮行径”,是中国学习国际法失败的明证。因此,作为“国际法教师”的西方列强有权对中国加以干涉和惩罚。这是“文明”话语为八国联军侵华提供的辩解之一。八国联军的烧杀劫掠暴行严重违反国际法,引发西方人对自我“文明”身份的怀疑与焦虑。“文明”话语赋予了列强在对待中国时无须遵守国际法的特权,并诱导人们忽视西方暴行,转而将注意力放在教导中国走向“文明”的使命上。这是“文明”话语的辩解作用之二。“文明”话语依然对当代国际法产生着隐秘的残存影响,值得国际社会的深刻反思。