荒漠化仍在继续

6月5日是“世界环境日”，今年世界环境日的主题是“沙漠和荒漠化”。荒漠化被称为“地球之癌”，足以证明它的危害之剧。由于中国人均资源相对不足，地区差异较大，生态环境脆弱，中国的荒漠化趋势仍未得到有效遏制，治理土地荒漠化任重而道远。     

浓墨重彩谱写党建新篇章——十六大以来全省党建工作巡礼

伟大的事业从来与党的建设新的伟大工程紧密相联。2002年以来．我省深入贯彻落实党的十六大精神，认真实施西部大开发战略．紧紧围绕“消除贫困、富民强省”和“深化改革、创新体制”两大历史任务．艰苦奋斗，开拓进取．提前实现了“十五”计划确定的主要目标。全省经济持续快速稳定增长．基础设施长期落后的局面明显改变，“三农”工作取得新成绩。特色经济框架初步形成，生态环境保护和建设取得积极进展，各项社会事业全面发展。经济体制改革持续深化。对外开放水平不断提高，城乡居民生活水平明显改善，社会主义民主政治和精神文明建设取得新进展。这一切重大成就的取得。其中的因素固然很多。但最根本和关键的一点，     

治理"白色污染"必须运用经济手段

“白色污染”是长期破坏我国生态环境质量的“痼疾”。北京作为国际大都市,为了建设空气清新、环境优美、生态良好的居住环境,应当在治理“白色污染”方面走在全国的前列。中国政府在申办奥运会时曾向世界承诺,要把2008年北京奥运会办成“科技的、知识的奥运,绿色的、生态的奥运,人文的、可持续发展的奥运”。遗憾的是,北京治理“白色污染”的成效甚微,已经落在上海等城市的后面,与实现“绿色奥运”的目标相距更远。随着举办奥运会的时间在一天天迫近,市政府应痛下决心,把治理“白色污染”工作提高到战略高度,科学制定相关的政策、法律和法…     

技术创新生态价值背离探析

技术创新因其生态功能而蕴涵着生态价值.但是,由于市场经济单一目标的追求,导致了技术创新生态价值的背离.需要探讨造成生态价值背离深刻的认识论原因和社会原因,实现技术创新生态价值的回归,确立技术创新生态化的范式转变,促进人与自然的和谐发展.     

袁枚的生态美学思想研究

袁枚的生活形态是种审美的生态存在,他的思想也是生态存在论的思想。在人与自然关系的认识上,他的作品中主题多是人与自然的和谐相处和对自然神秘力量的赞叹即自然的复魅,集中到一点上,就是“民胞物与”的生态思想。袁枚对待自然界的动植物抱持一种爱与同情之心。这种生态同情成为他生态伦理思想最基本的表现形式。     

让神农架原生态文化成为品牌

神农架是原生态文化保存较好的地区，文化积淀与文化底蕴十分厚重：传说上古时期，炎帝神农氏就在神农架开启了农耕文化，汉唐以来，又有大量的人类活动史，阳日的汉墓、红坪的古塔就是很好的印证。近年来，随着神农架旅游业的蓬勃发展，人们对神农架本土特色文化越来越渴求，开发神农架文化，打造原生态文化品牌，成为神农架推进经济社会发展的大事．     

实施替代资源开发 实现生态与经济协调发展

生态与经济的协调发展依赖于生态环境的可承受能力、可持续的能源支撑和替代能源特别是生态能源的开发,调整优化能源供给与需求结构需要改变常规能源的供给与消费结构,更需要大力发展核能、太阳能、水能、风能、地热和生物等替代能源,并使利益诱导成为替代新能源开发的基础机制。因此,必须推动节能技术和替代能源,特别是生态能源利用技术的发展,并提供政策和法律制度的支持、保障和激励。     

宁海：从生态立县到循环经济

1999年底宁海县被列为宁波市第一个全国生态示范区,2006年一、二、三产资源共享混合型循环经济模式被国务院定为全国县域循环经济五大模式之一     

马克思恩格斯关于生态问题的思考

马克思恩格斯认为,人与自然二者之间是密不可分的,人是自然界发展到一定历史阶段的产物,人本身就是自然的存在物,是自然界中的一部分。劳动是人与自然的中介,是联结双方的纽带。人们不能过分地陶醉于人对自然的胜利。马克思恩格斯关于人应与自然和谐相处的思想既强调自然界的优先地位及其客观制约性,又强调人对自然界的了解,通过人作为社会个体的存在对自然界实行统治。强调人的能动性和受动性的统一,要求人在处理其自身与自然的关系中要采取辩证的方法,人类作为自然生态系统中的子系统,也要像其他生物一样与其自然环境既斗争又合作。只有这样,人类的生存资源才能不断扩充,生存条件才能不断改善。     

以建设生态家园为抓手 促进社会主义新农村建设——咸丰县小村乡村芳生态家园建设的调查与思考

根据县情、乡情、村情,因地制宜,切合实际,找准和把握新农村建设的切入点和抓手是值得研究的重要课题。通过对小村乡小村村芳院落生态家园建设的调查,总结其经验、探索其路子,受到其启示。