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从话语到身份再到对外政策,是一个国家对外政策的基本逻辑。日本在选择与调整对华政策的过程中,实际上便在体系、国家与政策议题三个话语层次上,通过“联系”和“区分”两种方式分别构建了中日差异化的类属身份、角色身份和集体身份。借此中国在类属身份上被置于“民主国家”的对立面;在角色身份上被建构为地区和平与稳定的“冲击者”与“威胁者”、自由经济的“破坏者”;在集体身份上被置于“民主阵营”的对立面,并被排除在“全球南方”之外。在这样的基础上,日本以秩序为“名”,增强防卫建设,协调伙伴关系;以安全为“由”,开展针对性的军事部署,并加强对华经济对冲;以议题为“用”,实行对华软制衡,同时拉拢“全球南方”国家,以将对华政策“合法化”。 相似文献
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“新时代现实主义外交”是日本岸田政府的外交新旗帜,它由三大支柱支撑:维护“普世价值”是其第一支柱,积极参与全球治理被视为第二支柱,“守护国民的生命与生活”则作为第三支柱。在宏观层面,“岸田外交”是日本在国际格局大调整的时代背景下最大限度追求国家利益的产物;在中观层面,它是日本追求“政治大国”地位在对外政策领域的总体规划;在微观层面,它是岸田个人政治理念与国内政治力学结构博弈的结果。在实践中,日本以“价值观”为政策导向,拓展与“共享价值观”国家间的政策协调,压缩价值观“异己”国家的政治空间;以追求国家利益为出发点,而非以解决全球问题、提供公共产品为价值追求,有选择地参与全球治理;最能体现“岸田外交”本质的是“守护国民”的外交举动。日本外交将地区安全局势作为达成国家安全战略目标的政策工具,绑架了日本与周边国家间关系,使其成为国内政治议程的附属品,这从根本上决定了中日关系将难以转圜向好。在俄乌冲突背景下,化解日本话语移植与政治挪用可能造成的风险,预防其摧毁中日关系的政治基础将成为中国外交努力的方向。 相似文献
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明清时期,政府及其法典均没有对个人土地所有权做出明确的权利确认和体系化的表达,民众对土地的需求更多的以物之利用、收益为核心。在民间社会自发形成的地权秩序中,各层级的业主共存于同一土地之上,通过时间和功用的划分共享土地利益。传统地权秩序的制度安排保障了资源的共同利用和利益共享,促进了土地多重价值的实现。相较于近代以来物权法对物之私有与独享理念的重视,共享价值是明清时期地权秩序的核心价值。在当代全球共享经济的潮流下,传承传统法中的共享价值,在物权法中引入共享价值和制度,对于当代物权法的发展具有重要意义。 相似文献
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素有"七山一水二分田"之称的南安市曾是福建省水土流失最严重的县(市)之一,市人大常委会"咬定青山不放松",接连出击,综合运用听取专项工作报告、执法检查、跟踪督查、满意度测评等持续开展监督,水土流失治理取得了阶段性成果,赢得了群众喝彩! 相似文献
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党的十八大以来,党和政府坚持把解决好人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题放在首要位置,以保基本、兜底线、促公平、可持续为准则,不断筑牢民生保障底线。作为集老区、库区、山区、贫困地区于一体的孝昌县小悟乡,有"八山一水一分田"之称,在坚守民生底线上,任务更重、难度更大,我认为,要忠实践行党的群众路线,大力弘扬红色老区的革命传统精神,尽力而为、量力而行,不断增进百姓福祉,着力在改善民 相似文献
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正土地革命战争时期,在中共中央关于"土地革命和武装斗争"的总方针指引下,四川共发动了69次武装斗争,在重庆境内成立了10个地方红军组织,打出了十面红军旗帜。这十个地方红军组织中,有的是党在军阀部队中进行工作发动革命兵变,有的是农民暴动与兵变相结合举行武装起义,有的是主力红军与地方游击队结合开展斗争;这10个地方红军组织中,一路红军、二路红军创立了根据地,川东游击军、 相似文献
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这是缶老曾孙、吾友,沪上名书家吴超先生说的旧事:1952年他祖母患重疾,医病缺钱,家里虽有许多字画,但又不忍变卖,这时,他父亲吴长邺的同窗好友,上海正泰橡胶厂董事长、兰花专家刘汉麟先生送来巨款以救燃眉之急。他祖父吴东迈捧去刘家一盒十二方田黄石,汉麟当然不肯收,东迈执意将石留下,说等我有钱再来取吧。 相似文献