论米勒文学创作的独立与自由精神

赫塔·米勒作为2009年的诺贝尔文学奖得主。其作品主要使用大量的对“过去的”回忆向世人展示了赫塔·米勒的成长环境及后来在异国他乡的生活感悟．她的语言凝练和率直．给我们讲述了一个个以真实背景为基础的传奇故事。米勒“兼具诗歌的凝练和散文的率直,描写了一无所有、无所寄托者的境况”。赫塔·米勒在“跨文化”的两个国家和两个民族的夹缝中保持了一个写作者的独立性和自由感。她的文学作品中充盈着“少数民族语言运用的独到性”以及“字里行间的道义感”．她用自己的作品完善着作家职业应有的使命、价值和良心。     

中国特色社会主义的社会公正话语体系——党的十八大报告解读

我党历来重视社会公正的追求与建设。在党的十八大报告中,胡锦涛总书记再次强调了公平正义对于社会主义制度的重要作用。只有真正从制度层面将公平正义确实落到实处,才能在制度自信的基础上,确证中国特色社会主义的道路自信和理论自信。十八大报告是一份关于构建社会公正的政治宣言。     

胡适特别爱写“本事诗”

"本事"的含义是"真实的事迹"。传说《左传》的作者左丘明担心他的弟子各按己意撰写历史,故谆谆告诫他们:"论本事而作传"(《汉书·艺文志》)。文学作品离不开虚构,这已成为常识;但作品往往有其生活依据或人物原型,这同样成了常识。古代不少诗词原有"本事",被统称为"本事诗"。比如,宋代李清照的词作以"婉约"风格呈现于世人,固然跟作者的女性身份有关,但很多     

传统历史叙事中的法理观念——以《晋书·刑法志》为中心

中国传统史学历史悠久、渊源有自,形成了独特的叙事方式和话语体系,通过史家的书写彰显儒家传统中的重要价值观念。《晋书·刑法志》的法典叙事主要体现了儒家的正统性观念,以儒家礼刑相须的礼法关系思想叙述魏晋时期的法典沿革史,具有为唐代法典接续历史源流的重要现实目的。同时,儒法合流的历史叙事话语一方面展现了儒家君臣职分的礼法观念和法中求仁的刑罚理念,另一方面则充分记叙了法家的形式主义法理观念以及对于刑罚变革应该贴合社会现实的务实态度。透过《晋书·刑法志》的历史叙事,不仅可以加深关于传统法理观念的理解,同时有助于我们重新思考当下关于法典编纂的历史叙事,为法典化的中国法治实践提供传统资源借鉴。     

论《三大纪律·八项注意》对党及军队建设的重大贡献——对沙田到古田、党令率军令、军规铸军魂的思考

《三大纪律·八项注意》是毛泽东思想的重要组成部分,为建立一支新型人民军队奠定了坚实的基础。从沙田的军规颁布到古田会议的胜利召开,《三大纪律·八项注意》确立和发展的党令、军令基本原则,铸就了强军之魂,造就了一支革命铁军,为井冈山革命根据地发展壮大和中央苏区的巩固发展提供了坚强保障,为夺取新民主主义革命的完全胜利发挥了极为重要的作用。     

从《礼记·大学》看《论语》中的君子人格

《论语》是儒家经典著作之一,在中国传统伦理文化中有着举足轻重的作用,《论语》中的君子人格被视为儒家理想人格。本文以另一部儒家经典——《礼记·大学》为切入点,从修身、齐家、治国、平天下的角度来解读《论语》,进一步了解先秦儒家君子人格的养成和理想追求,由修身而化成天下,对现代人重新审视自己的生活、健全自己的人格起到抛砖引玉的作用。     

《荀子·尧问》篇与《荀子》成书问题

关于《荀子》的成书和真伪问题,目前学界一直存有争论,而该书从《宥坐》到《尧问》这最后的5篇更是争论的焦点所在.在这5篇中,《尧问》是最具代表性的一篇.该篇的思想内容及其末章与《荀子》成书及真伪问题关系密切.通过重新审视这些文字和梳理有关问题,可以发现《荀子》材料可靠、渊源有自,它们应是荀子引述过的材料,后被其弟子整理成篇并编入《荀子》书中.     

一月·大寒

冷也到了顶点了。高也高到极限了。日光下的寒林没有一丝杂质,空气里的冰冷仿佛来自故乡遥远的北国,带着一些相思,还有细微几至不可辨认的骆驼的铃声。     

推动社会公平的新路径——德国20世纪60年代中期至70年代初社会对称理念述评

为了克服战后以来的首次经济危机,德国社民党与联盟党于1966年组成大联合政府.社民党经济专家卡尔·席勒担任经济部长后提出社会对称的理念,它主导并影响了社民党60至70年代的经济及社会政策.本文拟对这一理念提出的时代背景、核心内容和实践效果加以评述,以期更好地了解德国在20世纪60-70年代稳定经济、缩小贫富差距、促...     

日本斯拉夫·欧亚学的构建与意义

经过冷战后十余年的探索研究,日本北海道大学斯拉夫研究中心构建了斯拉夫·欧亚学的学科体系,代表了当前日本斯拉夫·欧亚地区研究的最新水平,并试图以此理论来阐释前苏东地区正在发生的巨大变迁.对日本斯拉夫·欧亚学构建的背景、内涵与意义的梳理和阐述,可以供国内同行参考.