强力与无奈——中国古代监察制度的政治分析

中国古代监察制度是古代中国政治制度系统中 的一个极其重要的部分,是自秦代以来的官僚帝国调控中央和地方政府及官僚权力的一个相当有效的途径,是巩固皇帝至高无上的皇权,制约官僚权力的自主性扩张,严厉打击官僚腐败的一个不可缺失的制度。中国古代监察制度在长期的历史设     

西汉时期政权与治权的分立统一

政治 ,简单地说 ,就是政权与治权的结合 ,它是一个政府的特质。政府的政权和治权使它区别于人类社会最初的自然状态。边沁曾说 :“它(社会或社会的状态)与政府或政府的状态是同义词 ,与自然状态相反。在这种意义上 ,可称为政治社会。”可见 ,有了政权与治权 ,政府才开始具有管理人民和维护秩序的权力。权力是把双刃剑 ,在绝对专制的皇权统治中 ,它常常扮演屠戮民主和扼制自由的角色。英国十九世纪著名的自由主义政论家阿克顿勋爵的名言“权力导致腐败 ,绝对的权力导致绝对的腐败” ,可谓一语道破要害。阿克顿曾预言 :“围绕着集权还是限权和…     

金庸的文化密码——武侠情结与皇权情结

中国长达几千年以来,都生活在皇权之下,诚惶诚恐地生活在帝王文化之下。所有的文化,说穿了都是为皇帝服务的。为皇帝服务的文化也不能一直吹捧皇帝圣明、罪臣当诛,也要来一点调味品。这个调味品就形成了两大支流,一是清官文化的支流,宋代有包拯,明代有海瑞,每一代我们老百姓都要崇拜几个清官;另一个就是武侠文化,因为靠清官还不够,所以人们自然幻想那些武功盖世,能够除暴安良的大侠,武侠文化就这样自然而然地产生了。     

可怕的帝王崇拜

帝王崇拜,是国人几千年来不解的情结。而今,虽然皇权专制制度已被消灭近百年,皇帝这玩艺儿也早已绝了种,但这些年来,由于一帮崇拜皇权的作家、编剧、史学家跪伏在地,如痴如狂地猛写歌颂皇帝的作品,颂皇的书籍铺天盖地,颂皇的影视剧充斥银屏,致使国人崇拜帝王的热情有增无减。     

中国传统消极法律文化对当代法治建设的影响

中国传统法律文化中有许多宝贵财富可供当代借鉴、继承，但是也有许多糟粕对现代社会负面效用较大。本文从皇权至上、等级特权、行政兼理司法的角度，系统分析了传统消极法律文化对当代法治的影响，以期剔除糟粕，使中国特色的社会主义法律文化更加健康。     

皇权的丑陋

女性是温柔的代名词。作为母亲，作为妻子，她付出的都是爱。但女性倘若和权力特别是和专制权力交织在一起，她所露出的也有残暴的一面而且这种残暴程度甚至连男性都难以想到。稍微有点历史知识的人都知道，汉高祖刘邦有位戚夫人，是他的最爱。他爱戚夫人，自然也爱她生的皇子——赵王如意，并曾一度想立赵王如意为皇位继承人。但刘邦怎么也没想到，他越是爱这个人，越是害了这个人。     

中国古代廉政制度建设特色探析

政治制度是对公共权力的配置关系、运作方式的具体规范。廉洁从政是公共权力的基本要求,廉政制度建设是政治制度的基础工程。中国历史绵延几千年,廉政制度起着重要的保障作用,形成了突出的特色。一是官僚政治系统对皇权系统的制约,延缓王朝的衰亡。     

岳飞：皇权干预司法下的冤魂

抗击金兵 岳飞年少练武，早年多次从军抗击金兵。北宋靖康二年（公元1127年）四月，金灭北宋，掳徽宗赵佶、钦宗赵桓及皇家宗室北去。五月，康王赵构（即宋高宗）于南京（现在河南的商丘）登上皇位，为宋高宗。此后，赵构政权节节向南败退，最后定都临安（今浙江杭州），史称南宋。     

腐败:帝国大厦崩溃的催化剂——隋唐王朝由盛变衰成因探微

隋唐王朝在中国封建史中是相当富足的两个朝代 ,其先后由盛变衰的过程令人深思。从某种意义上说 ,隋不是亡于国力的衰弱上 ,而是亡于缺乏必要的权力制约机制。唐以安人、节俭、纳谏和思危总结了隋灭之因 ,却最终无法避免帝国崩溃之命运。皇权对于官吏权力的制约通过其评价、协调和惩治功能表现 ,宦官制度和特权主义的存在削弱了皇权的控制力 ,并导致官吏层面上的大面积腐败。封建统治者的阶级局限性决定了在封建专制制度下 ,既不可能于社会中建立起一种由下而上的防止统治权力腐败的监督系统 ,或于政权内生长出一种由上而下的权力制约机制 ,也不可能在反腐倡廉方面形成持久且行之有效的道德体系。     

中国传统县域治理体系探微

中国传统的县域治理体系存在于整个皇权帝制时代,有着两千多年连贯的历史。考察历史上的县域治理体系,能够为今天的乡村治理提供一些借鉴和启示。中国传统的县域治理体系是按照皇权统治逻辑,伴随着整个国家治理体系即皇权统治体系的构建而产生的,是其末端组成部分。县衙及其派出机构和准官方组织以及充斥于其中的县级长官、杂职官、所属员吏、差役和乡里精英,构成了县域治理体系。这套体系主要依靠县级官府对散户的控制和掠夺机制以及县级官府与乡里精英的支持—回报机制来开展县域治理。传统县域治理体系从属于皇权统治体系,其构建逻辑是错误的,很难被看成是一种治理体系,这是今天需要引以为戒的。如果去除统治的目的和功能,传统县域治理体系以县级官府为中心来治理乡村并灵活设置多样化的派出机构,这种体系构造值得今天吸收借鉴。不过,传统时代的所谓乡村自治基本属于想象,加之中国广大农村地区早已发生巨变,因此于今没有多少启发和借鉴价值。