三国演义其实是四国在争霸

东汉末年,天下分崩,各地军阀混战不休,到公元220年前后,逐渐形成了魏、蜀、吴、燕四分天下的格局。然而,无论是陈寿的《三国志》,还是罗贯中的《三国演义》,都没有给予燕国应有的地位,仿佛这个国家根本就没有存在过。拨开历史的迷雾,     

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在20世纪的世界东方,最激动人心与震撼人心的．莫过于中华民族从百年沉沦到百年复兴这一历史命运的大落大起。在这一命运形成过程中,中国国民党、中国共产党联共（布）与共产同际、日本昭和军阀集团这四大力量,     

二十世纪二十年代初中共与其他政治力量关于军阀问题“解决”方略之考察

20世纪20年代前后,中国政治渐呈严重的军事化割据态势,失去纲纪约束的军人势力尤其是北洋军阀集团成为国人聚焦、反对并力图解决的对象。各种政治力量均提出了解决军阀问题的不同主张和方略,其中国共两党尤其中共关于政治革命和社会革命性质的话语言说是解决军阀问题大合唱中的主导声音,其理论体系的传播发挥了巨大的反军阀作用。     

“在三颗鸡蛋上跳舞”的阎锡山

阎锡山是中国现当代政治史、军事史乃至哲学史上一个奇特的现象。辛亥革命中,阎锡山主政的山西是第二个响应孙中山举义的省份。在孙中山与袁世凯严峻对峙的夹缝中,阎锡山化左右为难为左右逢源,直至孙、袁都把他认作自己人,官至山西大都督、一等侯同武大将军;在“你方唱罢我登场”、“城头变幻大王旗”的军阀混战中,阎锡山周旋于蒋介石、冯玉祥等势同水火的军阀之间,     

鲁迅与蒋介石的恩恩怨怨

<正>鲁迅与蒋介石这一文一武两位浙江老乡,都是对中国近现代史有非常大影响的人。但一直以来,研究和介绍他们两人之间关系的文章却很少见。许多人只知道鲁迅是如何以杂文作为匕首,与蒋介石为首的国民党反动派英勇战斗的一面,而对于鲁迅和蒋介石之间更为复杂的关系却知之甚少。     

刚愎自用的皖将段祺瑞(下)

<正>(接上期)复出任执政段祺瑞在直皖战争中丧失了在北方的霸主地位,1921年初移居天津日租界,一直静候了4年。在这4年中,他随时窥测动向,等待再起时机。随着直、奉两系之间争夺权势和地盘矛盾的加剧,段祺瑞暗中勾结张作霖,并联络坚持反对直系军阀的孙中山,图谋再起。1g24年第二次直奉战争中,冯玉祥的国民军挥师北京,推翻了直系的统治。得胜的冯玉祥、张作霖急需要物色一个人来主持北京政权。此时,段祺瑞、冯玉祥、张作霖联名邀请孙中山北上,商讨组织政府事宜。孙中山主张召开国民会议决定政府组     

广西红色记忆

马克思主义在广西的传播正如毛泽东同志所说:“俄国十月革命一声炮响,给我们送来了马克思主义。”十月革命后,李大钊、陈独秀、李达、毛泽东等先进的知识分子开始研究和宣传马克思主义。当时,统治广西的旧桂系军阀饬令严防、查禁“过激主义”(指马克思主义),但真理的穿透力是任     

梁启超不捧场

康梁一起变法，曾亲如父子，但康梁的性情又差别很大，康有为多少有些趋炎附势，喜欢到处捧场；梁启超则嫉恶如仇，眼里揉不得沙子。军阀吴佩孚过50大寿，给康梁都发了请帖，梁启超嗤之以鼻，不屑一顾，拒不捧场；康有为不仅亲往捧场祝寿，而且绞尽脑汁，送上贺联：“百岁功名才一半，八方风雨会中州”，     

国共两党在哈尔滨的第一次合作

20世纪20年代,各帝国主义列强在各方面都加强了对中国的控制与掠夺,同时在其操纵下,军阀割据与军阀混战成为社会生活中的突出现象。打倒列强、除军阀成为社会各阶层强烈的共同愿望。1924年至1927年,年轻的中国共产党与孙中山领导下的国民党顺应历史发展的潮流,携起手来,建立了国民革命统一战线,共同担负起领导全国人民开展反帝反封建军阀斗争的历史使命。     

萧楚女勇斗邪教

壮志未酬1923年的夏天,重庆城骚动不安。盛夏酷暑,白晃晃的阳光下,浓重的暑气、湿气与吊脚楼中飘出的煤烟味搅混在一起,懊热到让人窒息。更让人沮丧的是,七八月间,这气味中又增加了枪炮的硝烟味——熊克武的第一军已经集聚在城外的浮图关下,重庆又要打仗了。