做彻底的唯物主义者

改革大潮滚滚而来 ,泥沙俱下 ,鱼龙混杂 ,许多久已绝迹的丑恶现象又沉渣泛起 ,李洪志这样一个对社会科学、自然科学一窍不通的“平凡的江湖骗子” ,用一套荒诞不经、欺世诳俗的鬼话 ,能够蛊惑人心。上当受骗的 ,除了普通群众外 ,党员、干部、自然科学工作者、思想政治工作者也不乏其人。这就不能不引起我们的深思了。一、不彻底的唯物主义可能陷入最荒唐的迷信历史往往有某些惊人的相似之处 ,从历史的类比中我们可得出一些带规律性的认识。一百多年前 ,恩格斯在《自然辩证法》中告诫哲学家和自然科学家需要以不妥协的态度去对待唯心主义和神…     

论实践关系中的物质本体论

本体论的本来意义是关于存在的学说,有关本体论的讨论必须立足于这个基点.主题的永恒性和表现的时代性是本体论存在和发展的基本趋向.马克思主义哲学必须有自己的本体论,所没有的只是古代与近代的旧本体论.马克思主义哲学本体论是实践关系中的物质本体论或者说是实践唯物主义的物质本体论.这种本体论既体现了马克思主义哲学的本质特征,又反映了哲学的时代精神,与实践本体论毫无共同之处.     

“观念的唯物主义“概念能成立吗?——与余栋华博士商榷

提出“观念的唯物主义”的概念,针对的是一些唯物主义哲学家们不能始终如一地坚持自己的唯物主义立场,而是常常从观念、原则出发去解释世界这样一个事实。但是,“观念的唯物主义”显然是一个自身矛盾的概念。解决问题的正确方法,不是提出这样一个错误的概念,而是从根本上认清马克思恩格斯思想发展过程中在研究立场上实现的从哲学到实证科学的重大转变。     

谈唯物主义自然观的演变

当代人类面临的生态危机内含传统自然观的危机。自然观是人们对自然界的总认识,包括人们关于自然的本源、演化和人与自然的关系等的看法。它的产生、发展源远流长。依次为神话形态的自然观、唯心主义自然观和唯物主义自然观．     

如何理解实践唯物主义是"大唯物史观"——兼论科学发展观的哲学基础

马克思以实践唯物主义作为观察和认识世界的新世界观，创建了大唯物史观，即：大自然的历史唯物主义和人类社会的历史唯物主义，马克思主义实践唯物主义的大唯物史观统摄和涵盖了大自然与人类社会的历史唯物主义以及辩证唯物主义。确立这一观点，才能立足当代实践，创新马克思主义、深刻把握科学发展观的思想内涵。     

党课板书浅谈

在党课教学中，电脑、投影仪等现代设备已普遍使用，多媒体辅助教学直观生动、有声有色，有效提高了党课教学质量。但不可否认，在一些党校，尤其是那些条件简陋的基层党校，板书的运用仍是党课课堂教学的重要环节之一，是教学最基本的手段之一。     

从观念和机制上提升城管水平

高新区的城管经验和大渡口的变脸，形象直观地阐述了城市管理的宗旨：不断创新、人城合一、和谐共生。     

“面壁十年图破壁”（下）

从“面壁”到“破壁”，关键在于一个“图”字。“图”，就是要有一股创新精神，让思想冲破牢笼，不迷信权威，不迷信本本，而应当掌握书本知识的精神实质，善于灵活地应用于具体的实践。否则，从“面壁”到“面壁”，从书本到书本，纵然你能把“本本”倒背如流，也不过起“留声机”的作用。     

文学的纯粹经验:文学理论研究模式的变革思路

文学经验的研究是文艺理论研究与发展的必经之路.经验有两种内涵:一是对过去事实的确认,是判断与认识的基础;二是个人的、情境的、纯粹的体验,这是文学经验与宗教体验的存在形式.文学经验作为纯粹经验,经过了"判断中止"的现象学还原,具有主客合一、知情意合一、感性与理性合一的特征,其内在结构呈现为主观与客观之间的零距离运动、直观与反省的同一.文学作为纯粹经验这一本质,要求文学研究应密切关注文学自身纯粹经验的呈现,摆脱哲学思辨的束缚,建立起自己的研究领地和理论话语,进而完成对旧的文学研究模式的突破和新模式的创建.     

辩证唯物主义与实践唯物主义

辩证唯物主义与实践唯物主义是对马克思主义哲学的不同阐释.本文概述了二者的核心观点及其相互间的批评与反批评.认为二者是马克思主义哲学的不同流派,都有存在的理由;但相比较而言,辩证唯物主义带有前苏联马克思主义哲学的色彩,实践唯物主义则具有中国本土化马克思主义哲学的特征.我国马克思主义哲学不同流派的出现,不是反映马克思主义哲学界的混乱,而是标志中国马克思主义哲学的成熟.