聪明的唯物主义:马克思主义哲学的真实意蕴

马克思主义哲学作为一种唯物主义 ,是“聪明的唯物主义” ,而其“聪明”就聪明在它摆脱了唯心主义和旧唯物主义纯粹抽象的观点 ,而从“人—实践—历史”三者相统一的具体的、现实的观点出发 ,科学地理解和阐释了“主体”、“实践”和“历史”的真实内涵及其辩证关联 ,从而为人的自由解放和全面发展开辟了一条现实性道路。所以它既超越了唯心主义 ,也超越了旧唯物主义 ,是真正的新唯物主义———聪明的唯物主义。     

“五种‘社会形态’”说对马克思原著的误读

所谓＂五种‘社会形态’＂说,是对马克思原著文本＂社会形态＂、＂经济的社会形态＂论述原著的误读。＂读懂＂马克思新唯物主义史观的《〈政治经济学批判〉序言》对＂现代资产阶级的生产方式＂起源＂累进的＂＂经济的社会形态＂范畴,在中国社会历史发展实际的科学研究中,才能发展中国历史学。     

何种唯物主义是社会主义的基础?——基于马克思恩格斯《神圣家族》论思想史上二者的有机联系

马克思、恩格斯在《神圣家族》中认为,近代英法的空想社会主义思想是唯物主义哲学的必然结果。不过,主张人的自然情感欲望天然合理的唯物主义哲学,并不仅仅是社会主义思潮诞生的土壤,也是自由主义政治思想诞生的源头。在马克思、恩格斯经典论断的基础上,有必要进一步厘清,究竟何种唯物主义会导向社会主义政治思想?自由主义者的唯物主义观念,往往缺少历史和实践的维度,这意味着他们的唯物主义是对市民社会现实的合法性的承认。社会主义者的唯物主义带有历史维度和实践倾向。历史维度意味着人性不是亘古不变的存在,人性具有历史性,现代的工业文明和市民社会便也不是自然、永恒存在的。实践倾向意味着人要主动对社会环境进行结构性改造。科学社会主义与马克思、恩格斯的以实践为特征的历史唯物主义哲学之间,存在着有机联系。     

谈谈史学研究的历史性与时代性

史学研究必须充分占有资料,舍此将一事无成,这是古往今来史学家的共识。恩格斯说过:即使只是在一个单独的历史事例上发展唯物主义的观点,也是一项要求多年冷静钻研的     

中国式现代化道路的四重审视——基于实践唯物主义视角

运用马克思主义实践观认识和把握中国式现代化道路,不难发现,中国式现代化道路是一条具有中国特色、符合中国实际,造福中国人民、改变中国命运的,并以科学的实践观为基础的,为世界现代化发展提供路线选择的正确道路。以实践唯物主义审视中国式现代化道路,其最本质的特征是坚持中国共产党的领导,是以中国共产党团结带领中国人民作为推进中国式现代化的实践主体;是以坚持实事求是,坚持人民至上,推进中华民族伟大复兴为实践目的的社会主义现代化道路。通过对西方式现代化道路实践主体考察,进而揭示中国式现代化道路的超越性所在,从而科学把握中国式现代化道路,进而引导中国式现代化道路,建设社会主义现代化强国,对于解答“四个之问”具有现实的启发意义。     

关于社会主义荣辱观的哲学思考

社会主义荣辱观的提出适应了当前我国经济社会发展的客观需要,体现了社会主义道德规范的本质要求,对于增强思想道德建设的针对性、实效性,发展经济,繁荣文化,提高民族素质都具有重要而深远的意义。运用唯物主义辩证法和历史观来考察社会主义荣辱观的背景、目的、内涵等要素,有助于深入理解和实践建设和谐社会中社会主义精神文明建设问题。     

对《马克思物质观新探》一文的质疑

俞吾金先生认为传统的哲学教科书坚执于抽象的物质观，马克思物质观则强调物质不过是人的生存实践活动中的一个基本的、历史的要素，它的根本宗旨是批判拜物教或物化（异化）观念。本文则认为，抽象的物质观不是传统的哲学教科书的观点，也不是一般唯物主义的观点；物质并非都是人的生存实践活动中的一个基本的、历史的要素；马克思物质观的根本宗旨不是导向对拜物教的批判，而是诉诸对资本主义社会的根本改造     

人生的盲点

每当我听见某个领导干部迷信风水，在机关或家门口修建什么反制物驱邪，还时不时求神问卜，烧香念经的时候，禁不住脸上暗暗发烧，为我们讲唯物主义的队伍竟然闹出这样的笑话而感到惶惑不安。