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501.
502.
郭庆晨 《奋斗》2006,(6):60-60
在很长的一段时间里,我都曾为能够作为一个“北大荒”的开发者、建设者而自豪。可是。当我确切地得知,即便将“北大荒”开发几十年生产的1200多亿公斤粮食全部变卖成现金重新投资退耕还林、还草、还水,也恢复不了昔日“北大荒”的容貌的时候,我心里不禁咯噔一下子。  相似文献   
503.
走进美国的华人社交圈,很多人都会自觉不自觉地向我谈起一个叫做莫虎的华人。在我此次访美之前,有好几位国内的律师都曾建议我去见见莫虎。尤其是北京信利律师事务所的阎建国律师和他的太太李晓法官(曾赴哥伦比亚大学留学、现在最高人民法院工作),特别建议我采访一下这个值得一访的华人。为此,他们已经给我安排了如何见、何时见、何处见莫虎的一切事宜。尽管原定的“国际访问者计划”中没有这个安排,但我还是想方设法抽空见到了那个我在大学时代就听说过的叫莫虎的华人。  相似文献   
504.
管鹏 《今日民族》2006,(10):46-46
丘北县境内的瑶族自称“金门”或“吉蒙”,他称蓝靛瑶。主要分布在温浏、锦屏、天星等5个乡镇,共计500余户,2000余人。居住人口最多的是温浏乡的羊街。蓝靛瑶,顾名思义,他们以善种蓝靛,喜穿蓝靛所染的衣服而得名。据民国《维摩州宛邱县志·人种》载:“邱北瑶人明初从广西邕黔交  相似文献   
505.
公元1837年1月27日傍晚,暮色茫茫,朔风呼啸,在圣彼得堡近郊一个叫黑溪的地方,一场震惊整个俄罗斯的血腥决斗正在那里进行。在沙皇和一群无耻政客的挑唆下,有恃无恐的法国流亡分子丹特士首先开枪,伴随  相似文献   
506.
孔子诗学接受话语中的人文观主要体现在孔子将诗(文学)引入到“立人”的社会系统中,建构人的成长,健全完善人的人格,进而由实现和谐和美的人向和谐和美的社会及政治理想服务,因此,他的诗学接受话语主要围绕“诗教”这个中心而展开,并形成一套比较完备的诗学接受话语,这对我们今天认识文学接受目的,对建构和谐社会目标,仍然具有现实意义。  相似文献   
507.
2005年5月,一封署名为“平文谦”的来信引起了黄浦区人大常委会机关同志的关注。信中夹寄着一张微微泛黄的1954年黄浦区第一届人民代表大会代表当选证书。老人在信中写道:“我年逾耄耋,此证书是我国人民代表大会制度诞生、发展的一份见证,今奉上供留存。”  相似文献   
508.
日本对台湾的侵略历史形成了日本的“台湾情结”,并且与“台独教义”具有耦合性;在新时期台湾问题关系到日本根本的国家利益;当前日本以美日安保机制为支点公开介入台湾问题。中国必须针对日本在台湾的新动向采取相应的对策,保持足够的警惕。  相似文献   
509.
美国黑人妇女领袖尤尼塔·白拉克维尔(UNITA BLACKWELL),最近在纽约出版了一本记录她传奇人生的回忆录,书名叫“BAREFOOTIN’”,姑且把它译作《我的赤脚人生》。  相似文献   
510.
刘惠贵(以下简称刘):现在全国上下都在进行司法改革,各种改革措施新招迭出,异彩纷呈,企图从中寻找到救治司法不公的良药。这些改革措施在法院系统有强化合议庭的职责,审判长选任制,错案追究制,院长引咎辞职制等等;同时,法院系统外更是将司法公正寄希望于监督,比如检察院在强化其对法院审判监督的同时,也逐渐加大了对个案的监督,民事诉讼的抗诉率逐年飙升,甚至有的检察院以广而告之的方式,号召有对法院民事判决不服者到检察院申诉;而人大更是将颇有争议的个案监督制度化、程序化,有的地方人大甚至将通告贴到了法院门口。作为法官,在各种滥用…  相似文献   
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