当今文化的“七宗罪”

20世纪的极权主义和民族主义潮都极大地摧毁了人们对真理的敬畏,这种创伤才是致命的。毋庸讳言,中国的当代文化也带着这样的创伤。     

历史中的真理问题

真理问题充分体现了赫勒哲学态度的存在论性质。后现代主义哲学家们不应寻求那种普遍强迫的真理。赫勒提出了真理的主观性、启发性、个体性及历史性质,真理应当是一种认识论的开放,绝对确定性是可能而绝不是必须的方面,绝对真理可以是发散的、直觉的和顿悟的。     

以学促干 彰显国企担当

<正>在全党深入开展学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育,是党中央为全面贯彻党的二十大精神、动员全党同志为完成党的中心任务而团结奋斗所作的重大部署,是深入推进新时代党的建设新的伟大工程的重大部署。江苏承载着习近平总书记和党中央的深切关怀、殷切期望,全省上下正把开展好主题教育作为学习贯彻总书记对江苏工作重要讲话、重要指示精神的重大任务和有力抓手,以“牢记嘱托、感恩奋进、走在前列”为主线,更好扛起新使命、谱写新篇章,让习近平新时代中国特色社会主义思想的真理力量和实践伟力在江苏大地更充分彰显。     

红色基因永流传

《群众》周刊是抗日战争时期和解放战争初期中共中央在国民党统治区唯一公开出版的党的理论刊物。为宣传中国共产党的纲领路线、方针政策和传播马克思主义真理作出了不可磨灭的贡献。《群众》周刊是党的喉舌,是抗战的号角,是人民群众的灯塔。     

刺醒对真理的冷漠

近来关于中国的新闻和言论,成为全球媒体的焦点,激发了人们对中国未来前所未有的关注。在生存道路与方向的选择背后,无法回避的是真理问题,因为无论政治家还是民众的选择,总是与对真理的理解和认识有关。回首改革之初,1978年对于真理标准问题的讨论如一道闪电,照亮了人们脚前的路。但这场讨论没有持续多久,很快就通过主流话语宣告实践是检验真理的唯一标准而结束。     

“实践是检验真理的唯一标准”言之成理,无懈可击——不能从字面上对政治哲学词语咬文嚼字

本文研究政治哲学词语的理解,研究以实践是检验真理的唯一标准为个例。研究发现,脱离语境,对政治哲学词语从逻辑上咬文嚼字,词语产生歧义和不合符逻辑的语义,可是从惯用法上分析,词语合符语言习惯。学界对实践是检验真理的唯一标准的理解林林总总,莫衷一是,批评言论不断出现,其根源在于没有从语言惯用法上理解和没有在语境中理解。实践是检验真理的唯一标准从语言惯用法上理解和在语境中理解,都无懈可击。毛泽东在《实践论》中提出实践是检验真理的标准,在当时的语境的意义是中国革命实践的结果证明,教条主义生吞活剥马克思主义著作中的只言片语,不是真理。36年前的实践是检验真理的唯一标准大讨论中的实践是检验真理的唯一标准的真正含义是:事实是检验‘两个凡是’的标准,事实证明‘两个凡是’不是真理。离开语境,咬文嚼字理解政治哲学词语如共产主义毛泽东思想摸着石头过河中国梦等,都会产生种种负面理解,在语境中,它们的政治和哲理性意义得到揭示和彰显。     

真理标准与中国经济改革的道路

中国经济改革的模式是非国有经济领先的改革模式。党的“十五”大以来,国家把经济改革的重点转向对国有经济的战略改组,这是非国有经济领先改革模式成功后的第二步战略,是经济改革的攻坚战。“十五大”报告对旧的所有制经济进行了重大的创新和发展,给中国经济改革和发展创造了巨大的选择空间。实践证明,只有在实践是检验真理唯一标准指导下,不断总结改革道路所取得的经验,不断进行制度创新,才能给改革注入活力和动力     

《老子五干文》有十大错

如果老子不是中国文化史上举足轻重的哲学家,如果其学说没有对后世的中国人和中国文化与文明产生巨大影响,我们就没有必要用每一个现代公民所必备的独立思考的眼光来审视其入其作。亚里士多德所说“吾爱吾师,吾尤爱真理”的名言,     

罪犯矛盾冲突之解构——兼论福柯的罪犯美学改造思想简

罪犯矛盾冲突是监管改造基础工作之“永恒”主题,也是为“安全为天”的责任政策关注之核心与焦点。作为一种较为常见的监禁社会现象,其演变是为内因、外因共同作用之结果。借以福柯“真理游戏”之“考古”与“谱系”观,罪犯矛盾冲突之演变实乃“主体反抗权力”之具体表征。具言之,其“内因”是为罪犯主体“反区隔”之表征;而其“外因”是为罪犯主体“反规训”之表征。究其消解方略,针对“内因”就在于“人格”论述之“向善”之建构代之以“向恶”之建构;而针对“外因”就在于规训权力运作“异化”之消除及“囚”属性场域之互为制衡。然此乃为权宜之计,惟有引导其“苦行…关怀自身”,才能体悟“生存美学”;惟有真正使其“自身”建构为伦理施为者,才能在对规训权力之“审美超越”之反抗中实现反抗之“审美超越”!     

正当立法程序生成的伦理机理

立法程序是一种宪法性法律程序,因而,对其生成机理的探讨,必须立基民主宪政的大背景,在正当法律程序如何生成的视域中进行。在对当今流行的四种程序正义论模式进行学理检讨之后,我们不难发现,"真理一致论"是正当法律程序的最佳分析工具。真理一致论中的立法程序,既要求形成合意基础上的主体间性,即有着不同利益需求和价值取向的公民作相互的交流、表达、妥协,以及基于此上而形成的一致性意见;又要求形成主客体间的相互吻合性,即用以指导立法者运作立法权的建基于主体间性的价值观念以及法律所欲表达和实现的具体价值目标,都必须符合客观的社会和法的历史与逻辑发展规律。事实上,依托于这一伦理机理而生成的正当立法程序,其与人类生活目的及价值的实现具有直接的内在一致性。