读者

知识分子精神重建与股市黄金时代现代中国是一个崇尚批判的社会,知识分子批判制度顽疾,大众批判知识分子的“堕落”。一个批判的怪圈形成,你我各执一辞,互不相让。法国社会学家雷蒙·阿隆对批判的三种描述——技术批判、道德批判、意识形态批判被我们发挥到淋漓尽致。     

爱因斯坦的社会人文思绪

如果你们想使你们一生的工作有益于人类 ,那么 ,你们只懂得应用科学本身是不够的。关心人的本身 ,应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标 ;关心怎样组织人的劳动和产品分配这样一些尚未解决的重大问题 ,用以保证我们科学思想的成果会造福于人类 ,而不致成为祸害。在你们埋头于图表和方程时 ,千万不要忘记这一点 !———对美国加利福尼亚理工学院学生的讲话 (1931年 )苦苦难也罢 ,甜蜜也罢 ,都来自外界 ,而坚毅却来自内部 ,来自一个人自身的努力。在很大程度上 ,我都是受我的本性的驱使去做事情。为此而获得太多的尊敬和热爱 ,让人感到羞愧。…     

我看美国金融圈

美国总统候选人有两大筹款基地,好莱坞和华尔街。好莱坞是自由主义知识分子云集的地方,导演施比尔伯格等大腕们纷纷慷慨解囊,为民主党新秀奥巴马出钱,支持他问鼎白宫。不过党外有党,党内有派,里根和现任加州州长施瓦辛格就是例外。俩人也是好莱坞起家，却是坚定的共和党人。不过总的来说，影视界人士是民主党人的坚强后盾。     

21世纪初韩国知识分子的东亚论

韩国人的东亚意识最早出现于19世纪后半期，但这一时期尚未形成关于东亚的主体观念，也未将之付诸实践。随着韩国经济实力的增长，进入1990年代后，尤其是新旧世纪交替之际，韩国知识界展开了一场东亚论争。其中比较有代表性的是：在民族原型中寻找文明共存之路；地缘文化的东亚和平论；超越中华主义和东洋主义的东亚均衡论；作为知性实验的东亚。另外，韩国一些学者还从地域性和民族国家两个方面反思和批判传统的东亚论。韩国的东亚论对我国社会科学界的启示是：有必要在历史的脉络中考察中国的传统天下体系与民族国家体系之间的关系；中国研究需要“他者”的眼光。     

重建知识分子精神

种种迹象表明,当改革步入艰难时刻,一场思想和文化的崛起正在孕育,而这正需要知识分子精神的重建。     

中国知识分子的杰出代表--纪念周培源先生诞辰一百周年

周 老离开我们已经９年了。今天我们追思周老 ,感觉就像看一座大山 ,离得越远 ,对大山的雄伟气势感受越深刻。周老确实是中国知识分子的杰出代表 ,他的许多优秀品质 ,值得我们认真学习 ;他为中国教育和科学研究做出的卓越贡献 ,值得我们永远缅怀。中国知识分子有一个优良的传统     

翟城“乡村试验”遇困局

当一批知识分子以河北翟城为试点,热情高涨地开展“乡村建设”,却被讥讽为“秀才下乡,中看不中用”时,我们不得不冷静地思考:是农民目光短浅,还是我们根本就不懂农村?     

毛泽东“知识分子必须同工农相结合”思想再认识

知识分子必须同工农相结合思想是毛泽东知识分子理论的一个基本的、核心的思想,是对马克思主义知识分子理论的继承和发展。马克思主义的阶级理论和实践理论是其主要的理论依据。建国后一段时期内,这一思想由于受“左”倾思潮的影响和扭曲,导致了实践中的失误。改革开放以后,党的第三代领导集体以与时俱进的科学态度继承并发展了这一思想,使之对党的知识分子政策具有重要的指导意义。     

渐行渐远的文化左岸

透过近来有关改革的激烈争论,让人不由得想到卷入这些争论的各类言说者是基于什么立场来参与这场事关无数人切身利益的辩论。面对当下日益明显的精英与公众观点的分裂,世人不得不怀疑我们该相信谁?充斥于各类媒体上的精英不时闪现出惊人的反常识之语,让人不免怀疑精英们的观点是否真的如他们表达的那样高深莫测?他们的本意是否真的具有让寻常百姓无法理会的深奥与前瞻性?还是巧妙包装偷运私货的另有所图。所有这些问题都集中在什么是知识分子?知识分子群体在这个时代发生了怎样的嬗变?我们还有传统意义上的知识分子吗?为天地立言、为往圣继…     

知识分子的骨头

上个世纪的中间一截 ,中国知识分子或多或少都有过一段远非光辉的缺钙纪录。简单概括一句就是跟风 ,文一点叫曲学阿世。让你检讨恐美崇美就赶紧探挖苦挖 ;让你批俞平伯《红楼梦研究》就立马写文章表态 ;然后是揪“胡风反革命集团” ;然后是抓“右派” ;然后……一直到“文革”。躲得了初一逃不过十五 ,批来批去终于批到了自己。好容易总算挤到批人那一边了 ,转眼又仍然站错队成了批的对象 ,整一个搬起石头砸自己的脚。这当中洋相百出 ,三天六夜也说不完。从古时的“士” ,到当代的知识分子 ,其丢人现眼 ,数这一段达到了顶峰。当然 ,这当中有…