铜镜生辉

铜镜是古代人们用来梳妆理容的一种生活用具，又是精美的艺术品。它铸造精良、形态华美、图案绚丽、铭文丰富，集观赏、实用、珍藏等价值于一身，是我国古代文化遗产中的瑰宝。上古时期，我们的祖先用瓦器大盆整容照面，称这种瓦器为“鉴”，东周以后盛水的瓦盆逐渐被青铜盆所替代，所以“鉴”字也就增加了“金”字旁。     

试论乌江流域民族地区历代碑刻文献的和谐思想

乌江流域地域广阔,杂居着近五十个民族.乌江流域民族地区历代碑刻文献蕴含着丰富的和谐思想,主要表现为大义为重的家国争谐观、和平共处的民族和谐观、古今一体的历史和谐观、合一共存的天人和谐观和一脉共存的灵肉和谐观.     

从苏州碑刻史料看清代工商业行会规约

根据碑刻史料的记载,清代行会规约内容丰富,包含行会财务、行会同业救济等诸多方面。自愿原则既是商人们制定行会规约的准则,也是官府审批行会与行规的依据。律典中为数不多的几条律例以及地方官府判决是清代行规制定的基础,但同时也给商人们留下了很大的立法空间。     

从碑刻、民间文书等资料看福建与台湾的乡族关系

利用碑刻文书等民间资料研究历史 ,于今已经受到学界的普遍重视。福建地区现存下来的有关台湾的碑刻文书 ,为数甚少。近年来 ,获见一些记录福建沿海地区家族、乡族与台湾相关往来的碑文 ,以及民间信函、家族祭祖簿记、族规乡约等资料 ,洵为可贵。根据这些民间文书资料 ,可以对清代以来福建与台湾的民间关系 ,特别是两地的家族、乡族关系作进一步的考察探索     

泰山：一部石刻的大书

清代著名学者、书画家阮元(1764-1849)在《泰山志》序言中说:“山莫大于泰山,史亦莫古于泰山。”登泰山如登天,登天的路也是一条石刻的长廊。参差错落的石刻,或记载泰山的庙宇,盘路的兴废,或记载帝王祭祀     

拉丁铭文与罗马史研究

拉丁铭文是研究罗马史的基础史料之一，西方学术界早已把它作为最普遍的材料运用到相关研究中，但它在我国学术界却没有得到应有的重视。本文简单地介绍了拉丁铭文的基本情况，回顾了西方学术界对拉丁铭文的整理和研究，同时分析了拉丁铭文在罗马史研究中的重要地位及其作为史料的局限性。     

法律文化研究视角下的碑刻资料

碑刻资料是重要的"同时资料",也是法律史和法律文化研究的原始证据.碑刻法律文化资料的使用,对于把握和认识中国传统法律文化的实际运行,有着极为重要的价值.     

城砖上的问责制

南京明城墙是明太祖朱元璋(1328-1398)定都南京的产物和象征,是中国历史上唯一建造在江南的统一全国的都城城墙。它的长为30多公里,厚为7.62米至12.19米,高为12米以上;