《诗经》中的尚孝思想与所反映的社会现实

《诗经》不仅是我国历史上的一部文学著作,它更加以写实的手法描绘了当时的社会现实。贵族人们的奢华生活,官吏对人民的压迫,底层劳动人民的疾苦,还有对劳动的歌颂,对自由生活的向往,一首首诗歌就是一个个鲜活的生活场景。这些也不仅仅是平常简单生活的反映,更多的是对当时的社会状况、国家政治生活的反映。而当时社会十分注重的“孝”在《诗经》中更是得到了淋漓尽致的表现。     

剪刀刺伤鼻翼部致视神经损伤法医学鉴定1例

1案例资料李某,男,34岁。2005年8月22日下午2时许,被人用理发剪刀刺伤鼻部右侧。检查见外鼻右侧鼻翼处有一斜形长约3cm裂口,深及鼻腔,左眼无光感。右眼视力正常,眼底检查未见明显异常。鼻窦冠状位CT示:蝶窦、筛窦、上颌窦积液。同年8月24日CT示:左侧视神经管近蝶窦侧壁可见骨皮     

试述唐律中儒家“礼有等差”思想的主要表现

唐律作为我国现存最完整、最有影响力的古代成文法典，体现了中华法系发展的最高水平。同时，其与儒家思想的融合也达到了我国封建社会法制史上的最高峰。“一准乎礼”是对这种唐律与礼教结合的高度概括，而“礼有等差”又是其中的核心特征。“礼有等差”思想在唐律中主要表现为对于君权、官权、父权、夫权以及主、良权的维护和保障。     

除夕“封”俗

古时过年的规矩和活动很多，在除夕之夜就有一种独特的“封”俗。 除夕之夜，清末民初有文官封印、武官封操、百业封门、戏班封箱、裁缝封剪、厨子封刀、说书的封板、要饭的封棍等名目，且有各种不同“封”的仪式。 文官封印 各级官员均于除夕之夜将官印放入印囊（木制小型印箱）之中，用两条朱红纸交叉贴于箱口处，纸上写有“封印大吉”等字样。由主官行香礼拜后，双手捧入内宅，交于夫人锁入密室保管，至正月初九日开印。开印之时，要先在箱子下部贴上写有“开印大吉”的朱红纸条，才能开箱取印。在封印之前，要预先留有盖有官印的空白公…     

从"出礼入刑"看德治在当代法治社会中的价值

中国古代社会治理"以德为先",强调"礼法结合"、"德主刑辅"、"出礼入刑",这种治理模式使古代中国社会安定和谐,繁荣昌盛,中国古代百姓在这种自理模式下普遍安居乐业,较少做出违法犯罪的行为。本文旨在通过阐述中国古代德治内容,研究其在当代法治社会中的价值。     

博奥鼻康治疗慢性鼻窦炎143例疗效观察

探讨博奥鼻康治疗慢性鼻窦炎的疗效。方法 :观察 14 3例慢性鼻窦炎患者鼻塞、流脓涕、头昏头痛、嗅觉减退和中鼻道或嗅裂积脓、中鼻甲肿大、下甲肿大等 7项指标。结果 :总有效率达 93 1% ,经卡方检验显著优于千柏鼻炎片对照组 ( 70 3 % )。结论 :博奥鼻康滴鼻液使用方便 ,通过局部应用可迅速改善鼻腔阻塞 ,减少脓性鼻涕 ,改善或恢复嗅觉功能 ,缓解或解除头昏、头胀、头痛等症状 ,且无明显毒副作用 ,是目前治疗鼻炎、鼻窦炎之良药 ,值得推广应用     

努尔哈赤何以成功

清太祖爱新觉罗·努尔哈赤(1559-1626年),女真族,其祖先为金的后裔。始祖布库里雍顺,相传为其母吞了神鹊所衔朱果而生。因定三姓之乱,被部族奉为贝勒,居于长白山之东俄朵里城。号其部族为满洲。满洲的名字从此开始。其地元代置万户府,明初置建州卫。经几世于明初传至建州卫都督孟特穆,是为肇祖。又四世传到福满,是为兴祖。兴祖传于四子觉长安,是为景祖。景祖传于四子塔克世,是为显祖。永陵(位于辽宁     

漫画

[注释] 天同覆，地同载：《礼论·孔子闲居》：“子曰：‘天无私覆，地无私载，日月无私照；奉私三者，以劳天下，此之谓三无私‘。“     

中日“耻感”文化的伦理考究

中日两国的文化都属于"耻感"文化,日本曾借鉴了许多中国的文明。然而,今天中日两国却各有各的文化特色,各有各的民族特征,中国的"耻感"文化集成了儒家思想的精华,将"耻感"与个人的内在相结合,日本则因为强调"礼忠"而限制了"耻感"文化的发展。     

礼仪、让城市与生活更美好

中国历来以“礼仪之邦”闻名于世界，讲“礼”重“仪”是中华传统美德的重要内容。但是，由于种种原因，现代生活中人际交往的礼仪问题被忽视了，“温良恭俭让”甚至成了另类的东西。