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971.
党的十六届四中全会提出了“构建社会主义和谐社会”的科学命题。胡锦涛总书记进一步指出,我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。总书记对“和谐社会”内涵的阐述表明“民主”与“法治”是构建和谐社会的两大“支柱”。而与法治紧密相关的司法也是构建和谐社会的重要力量。本文就是对和谐社会必定是法治社会,法治是构建和谐社会的基础和保障;司法是法治的核心,是构建和谐社会的中坚力量;构建和谐社会,实行法治,必须强化司法能力建设进行了探讨。一、和谐社会必… 相似文献
972.
邓小平同志早就指出:“西方的民主就是三权分立,多党竞选,等等。我们并不反对西方国家这样做.但是我们中国大陆不搞多党竞选.不搞三权分立.两院制。”重温邓小平同志的重要论述.联系当前我国思想理论战线出现的主张对“三权分立”予以重新定义。把“三权分立”提升为适用于一切集团性利益主体的普遍规律和原则.并由此提出“三权分立规律说”的错误观点,有必要对“三权分立”制度作一番简要的分析.并从理论到实践的结合上弄清楚我们中国为什么不能搞“三权分立”.这对于我们搞好社会主义政治文明建设.建设和谐社会,实现中华民族的伟大复兴.具有重要的理论意义和现实意义。 相似文献
973.
974.
随着20世纪下半叶在欧美发展起来的国际政治经济学的出现,这一理论就为研究国家与市场的关系提供了新的视角。国际政治经济学有三大流派。重商主义主张在处理国家与市场关系中采用国内干预主义和国际保护主义;自由主义主张市场和个人才是推动经济发展的核心力量,市场机制才是组织国内及国际经济关系的最有效办法;马克思主义主张市场是不和谐的,不可能自动实行平衡,认为国家应该计划经济,社会主义国家不应该与资本主义的世界经济进行自由贸易,而实行国家统一计划的对外贸易体制。 相似文献
975.
当前农村居民制度化政治参与的制约因素及改善 总被引:4,自引:0,他引:4
穆晓 《陕西行政学院学报》2002,16(1)
减少甚至消除农民大量非制度化政治参与的根本措施是要加强农民制度化政治参与建设。农民政治参与强烈要求同其政治表达与参与机制不完善的矛盾,农民政治参与要求的实现同其自身发展和组织程度较低之间的矛盾,是制约农民制度化政治参与的关键。各级政府应加强农民制度化政治参与的建设措施。 相似文献
976.
977.
关于思想政治教育本质的探讨 总被引:4,自引:0,他引:4
认识思想政治教育本质这一思想政治教育理论与实践中的基本理论问题,可运用马克思主义哲学方法论,贯彻层层推进的认识思路,构建思想政治教育本质理论的逻辑体系,认为思想政治教育本质的意义,思想政治教育哲学意义上的本质、思想政治教育本质的内容,可作为思想政治教育本质理论的一种认识思路,正确认识和处理思想政治教育政治本质的阶段性与科学性,一元性与多样性,不变性与变动性的关系,对于探索思想政治教育本质理论在新形势下的运用具体特别重要的现实意义。 相似文献
978.
(接上期)
王进:晋商为什么会发展得这么大?除了我们讲的政治原因,除了我们讲的善于抓住机遇优势以外,更重要的原因还有。晋商能够称雄天下就是靠两个字——诚信。看看我们今天这些信贷制度,贷大不贷小,贷官不贷民,贷城不贷乡,虽然遍地都是银行,老百姓贷不出一分钱来。过去山西人做票号的时候。哪个人想贷钱,马上就可以贷出来。他靠的是什么?信用。这个信用是怎么建立起来的?首先。山西人是把它当作一种信仰的。山西人走到哪儿,他就宣传一个理念:我是关公的后代。大家都知道,关公是忠义的象征,你有什么理由不相信我?从明清至今,中国人特别是东南亚的生意人都奉关公为财神,为什么?在过去没有《经济法》,不像我们今天法律这么健全,又有《合同法》,又有《民法》,又有《商业法》。又有这个法那个法,过去没有。过去所谓的大唐律,那就是大唐王朝的刑律;大明律,就是大明王朝的刑律;大清律,就是大清王朝的刑律。这些律法对经营活动都没有法规约束。做买卖,靠什么做约束呢?就是靠信仰,把诚信作为一种信仰。再就是把诚信作为一种制度的灵魂。从选拔制度、考核制度,到任用制度,到奖惩制度,一切一切的前提是诚信,没有诚信一切无从谈起。 相似文献
979.
980.
构建社会主义和谐社会须加强党的领导,同时也要改善党的领导。一要创新执政理念。党的十六届四中全会为我们党构建和谐社会明确了三大执政理念:我们党必须始终成为立党为公、执政为民的执政党;成为科学执政、民主执政、依法执政的执政党;成为求真务实、开拓创新、勤政高效、清政廉洁的执政党。这三大执政理念,分别回答了我们党为谁执政、靠什么执政和怎样执政的问题。其中,第一条是前提,第二条是要求,第三条是保证。显然,这三大执政理念又有着非常密切的内在联系。按照这三大执政理念建设党,是完成我们党构建和谐社会使命的根本保证。二要牢… 相似文献