人与时空的融合:可穿戴设备时代的青年交往

可穿戴设备是移动社交应用的又一新生力量.对于追求时尚,将技术看成一种生活方式的青年人来说,可穿戴设备构筑了一种新型的交往方式.本文详细分析了青年利用可穿戴设备获得量化反馈及自我展示两个特点,解释了可穿戴设备会引发未来青年交往中身体可视化、自我监控与他人监控并存、隐私泄露的可能性.本文认为,可穿戴设备会进一步促成人、技术与时空的融合,为青年搭建个人信息平台,青年个人与他人、群体及社会的关联方式会有新的改变.     

被动城市化中“村二代”的社会适应现状调查

被动城市化中的村二代适应状况,折射出我国城市化进程中存在的深层次矛盾和问题。通过改编过的"青少年城市社会适应调查问卷",对广州市黄陂村500名城中村二代测量,并以500名广州市城区青少年作为参照对象分析,结果发现城中村二代的社会适应能力明显低于城区青少年,其社会认同和社会交往存在失调和分化现象。时间维度上精神文明的滞后和空间维度上的社群隔离,是影响城中村二代社会适应的重要因素。故需要通过空间融合、教育改造、文化重构等途径来提高城中村二代的社会适应能力。     

青年同性恋者社会交往的“逆差序格局”研究

在异性恋文化为主流文化的中国社会,青年同性恋群体的日常交往中面临着角色扮演的两难、人际交往的困境、不被社会甚至是亲人和朋友接纳的苦楚。从家庭社会学的视角出发,通过参与观察和访谈的方法对19位青年同性恋者的交往圈层进行以“己”为核心,同性伴侣及朋友、趣缘群与业缘群体、血缘群体依次外推的差序化呈现,来剖析青年同性恋者社会交往中“逆差序格局”形成的原因,可引发对未来多元化家庭发展的可能性以及家庭概念外延的丰富性的讨论。     

《福乐智慧》中诚信观对维吾尔族社会交往的启示

诚信是个人在社会交往中基本的道德品质,是为人处世的重要的品德,是人类社会交往中必不可少的精神要素,也是一个民族健康发展的基石。在构建和谐社会的过程中,维吾尔族群体当中社会诚信缺失现象成为愈加突出的问题,人与人之间的信任感不断降低。因此深入挖掘《福乐智慧》中的诚信资源,确立诚信观念,对于建立和谐的社会交往,对于维护社会秩序的正常运行,对于满足个人安全需要,对于社会交往中的信用危机有着极为重要的意义。     

孙道临:坦荡处世 率直为人

作为中国电影一位标志性的人物,几十年来,孙道临不仅演技精湛,塑造了一大批令人难忘的银幕人物形象,而他的为人处世之道更是留下了许多佳话。孙道临18岁时考入了燕京大学哲学系,本应成为一名哲学家。但由于老同学、后来成为剧作家的     

法官应当过滤自己的“朋友圈”

时下,各种“朋友圈”盛行。社会交往是人们日常生活的重要内容,法官也需要社会交往,也需要“朋友圈”。但不健康的“朋友圈”不仅不利于自己的身心健康,反而易使自己误入歧途。从近年来发生的违法犯罪案件中就不难看出,有的人热衷于“同学圈”、“老乡圈”和“战友圈”,大搞裙带     

流动儿童城市社会交往探析——基于武汉市的实证分析

流动儿童的城市社会交往遵循独特的运作逻辑.从其城市生活的社会情境出发,学校类型、家庭的社会经济地位、家庭教育方式、社区人员构成和社区公共服务满意度都会影响到流动儿童与城市社会的接触机会、交往过程,从而产生不同的交往后果.为此,应从教育设置、家庭因素和社区结构三方面共同促使流动儿童真正融入城市社会交往系统.     

农村社区的建设维度及其治理研究

农村社区是农民生产生活的基本社会共同体,也是国家对农村实施行政管理、提供公共服务的基本平台。我国的农村社区建设包含了行政管理、公共服务和社会交往三个维度,行政管理维度和公共服务维度是围绕着社会交往维度而展开的,行政管理的革新和公共服务的强化的目的是为了更好地增进农民的社会交往。在农村社区建设中,应通过农村集体产权改革及探索建立开放平等的农村民主协商治理体制,推动建立适应城乡一体化协调发展的新型乡村治理体制机制,促进"邻里守望、和谐互助、融合发展"的社会主义新农村建设。     

道德经典

1.与朋友交,言而有信此语出自《论语·学而》。"交"意为交往;"信"意为诚恳实在、守信用。整句话的意思是说,与朋友交往,说话一定要诚恳实在、恪守信用,"言必信,行必果"。在中国传统文化中,诚信既是社会交往的基本原则,也是个人道德修养的基本内容。     

换位思考 以利和谐

妥善处理人际关系，营造和谐的工作和生活环境，是建设和谐社会的重要环节。人们在社会交往中，由于利害相关，或观念、信仰、性格、志趣、生活习俗的差异，或看问题角度的不同。或思想方法、工作方式有别，难免产生这样那样的矛盾，其中除少量必须诉诸法律的重大矛盾之外，多数是无关紧要的小矛盾。