北京公德调查：随地吐痰最不文明公交秩序有改善

为迎接2008年奥运会，更好地展示“人文奥运”的风采，北京社会心理研究所进行了关于北京市民社会公德表现的抽样调查。此次调查采用随机拨号的方式对分布在北京市八个城区的居民进行电话访问，样本总量765。调查内容以该所2002—2003年的调查为基础，先将违反社会公德的不良行为排序，     

在从事对社会有益的工作中受伤应当享受工伤待遇

[案例] 某汽车运输公司班车在接送职工下班途中发生交通事故,职工黄某下车协助现场的交通民警抢救伤员时被一辆卡车撞为脑挫裂伤,颅内血肿,脾破裂,在医院进行了脾切除手术等治疗。黄某所在单位对职工黄某下车协助交通民警抢救伤员而遭致负伤不同意按因工负伤处理,不应     

别再靠“毒”木耳赚钱了

我的老家在鄂西北一个山清水秀、林木资源十分丰富的小镇上，当地以盛产黑木耳而小有名气。以前每次回家，家人都要做我最喜欢吃的木耳炒肉或木耳炒鸡蛋。可这次回家．家人却一直在告诫我：“以后木耳要少吃．特别是不要随便在外     

化理论为方法 化理论为实践——建立有效的加强干部队伍道德建设的运行机制

一、建立加强干部队伍道德建设运行机制的规律性分析 党和国家领导历来重视干部队伍的道德培养，把“德才兼备”作为培养和选拔干部的重要标准。去年江泽民同志又提出以德治国的方略，干部队伍的道德建设成为道德建设的重要环节。随着改革开放的深化，经济处于转型期，道德处于失范状态，加之两方腐朽生活方式的影响和法律不完善，干部队伍中腐败问题成为     

浅谈社会角色与道德规范

社会化大生产要求社会的大分工,而社会的大分工使人们扮演的社会角色呈现多样性。如何正确认识人们扮演社会角色的多样性,关系到现代社会中人们如何正确建立和谐的相互关系,如何确立合理的社会秩序,也关系到整个社会能否健康地向前发展。社会角色的多样性,对人们具有不同的道德要求。不同的职业角色,要求人们应具有相应的职业道德;人们在社会上承担的不同角色,要求人们应具有相应的社会公德;人们在家庭中所处的不同位置,要求人们应具有相应的家庭美德。     

“文化野味”与“精神正餐”

这些年来，一些地方流行起吃野味的风气。有些人无视国家法律法规，大肆猎食野生动物，天上飞的、地上跑的、林中爬的、水中游的，无所不吃，仿佛又回到了茹毛饮血的蛮荒时代。有的还竞相攀比，愈吃愈珍稀。有的地方，出现了各种各样的野味餐馆和野味市场，并且日见兴旺。吃野味不仅破坏自然界的生态平衡，而且可能将动物身上的病毒传染给人．危害人类的健康。已有研究显示．非典型肺炎的病毒很可能来自于野生动物。     

“小悦悦”事件引起的关注

@法律与生活:"小悦悦事件"带给社会的道德冲击引起了社会各界的广泛关注和讨论。10月23日,广东省总工会在佛山举行全省职工"倡导见义勇为弘扬传统美德"论坛暨承诺行动启动仪式,提出将为见义勇为职工提供免费法律援助。     

党建视野

浙江:党员"不合格""净化"动真格今年以来,浙江省桐乡市列出了"十大红线"界定党员"不合格",包括抵制党的路线、方针、政策和党组织决定,散布不满言论,在群众中造成恶劣影响的;组织观念淡薄,连续6个月不参加组织生活或不缴纳党费的;其余如违反政策法规、组织煽动集体上访闹事、以不正当手段谋取利益、不遵守社会公德等,都在"不合格"红线内。通过党员述职、个人自评、群众测评、支部评议、党员评定、党委审定等环节,如果最终被界定为"不合格"党员,并且劝解无效的,将被清退出党员队伍。目前,已清     

农村社会公德建设与公共文化服务探讨

农村社会公德建设与公共文化服务有着密切的关系。近些年来，因农村公共文化服务供给不足、服务不实和服务导向偏差等问题的存在导致农村社会公德建设疲软，由此，需大力加强农村社会主义核心价值体系教育．抓好农村公共文化设施建设、丰富农村精神文化生活、加强农村文化市场管理来促进农村社会公德建设。     

关于我国社会公德行为匮乏原因的探析

社会公德建设是我国社会文明进步重要内容。文章从道德社会学角度 ,考察了我国社会公德的现状 ,从社会历史文化等多方面对社会公德的特点、匮乏的原因进行了综合分析 ,认为我国社会公德行为匮乏的原因是复杂的 ,仅停留于倡导和单纯从道德方面去寻找原因是不够的 ,社会公德成为社会多数成员自觉意识和行为的社会条件还需要不断完善。我们应以理性的目光审视这一行为及其约束因素 ,重新构筑公德意识、行为的社会基础 ,推进我们社会文明的不断进步。