基于社会关系事实下的养子类型划分——传统中国收养关系构建方式差异及其原因探讨

关于传统中国的养子类型,过去划分多采用＂同姓/异姓＂标准,但该标准在解释养子与收养家庭及其成员的关系方面是低效的。文中通过区分不同的社会关系事实,根据养子与收养家庭之间的关系情况,将养子分为名义上的养子和实质性的养子这两个大类,并依照收养者与被收养者愿意构建的彼此关系性质,将其更进一步划分为五种类型,为养子与收养家庭之间的社会关系研究提供一种新视角和新思路。     

关系中的权力再生产

权力秩序的本质在于不平等,但是这种不平等不是天生的,而是需要后天持续锻造的,这就涉及关系中的权力再生产问题。权力的再生产只有贯彻到关系之中,落实到人与人的差异上,这样的权力秩序才是稳固的。关系中的不平等、不对称既是权力的来源,也是权力的结果,权力再生产的奥秘就在于反复持续地锻造关系中的区隔、不平等。权力再生产的具体策略有三:运用恩德的符号暴力,关系式权威的树立与强化,关系权力的姿态固化,它们分别锻造了权力生态中的吸引力、推力以及自然服从的习性。中国的权力问题从根源上讲乃是一个关系问题,权力铸造了关系,而关系又再生了权力。理解关系中权力再生产策略对于理解中国人的行为非常关键,对于推动当下中国的制度建设也具有很强的现实意义。     

基于SNA视角的政府投资项目合谋关系研究

政府投资项目中腐败案件和工程事故的背后往往存在着合谋问题,合谋主体之间通过社会关系网结成合谋网络。本文从社会网络视角研究合谋关系结构特征,以上海"11.15"大火为例通过SNA分析政府投资项目中各利益主体之间的合谋关系及其利益关系。研究表明合谋关系网与利益关系网之间存在不一致性,合谋关系网中建设单位与总承包单位居于核心位置,合谋网络呈现多个中心性质。在结构洞位置,关键中间人通过收取建桥费获得高额合谋收益,而其他结构洞位置行为人通过收取过桥费获得合谋收益。合谋网络的核心结构行为人具有跨项目合谋特性,而其他行为人合谋具有单个项目性质。本文实现了微观具体主体行为与宏观关系网络相结合,拓展了社会网络分析方法在合谋领域的应用,丰富了对合谋关系的认识,强调在治理合谋问题时在关注合谋利益的同时,应关注关系网络。     

批判与重构:资本的社会化变革与生态建设

生态问题是在"人化自然"过程中产生的,这种不和谐不仅反映了入与自然之间的对立,也反映了人类社会超越自然界的悖论。现代资本片面追求经济效益最大化,而忽视了人类发展的社会效益乃至生态效益。生态的资本化加剧了生态恶化,也从侧面反映了生态政治中的民主、平等和社会矛盾问题。马克思在批判资本主义的同时也辩证地考察了资本在生态建设中的重要作用,超越了人类中心主义和自然中心主义两极对立的机械思维方式。因此,在现有条件下,尝试资本的社会化变革有利于实现经济效益、社会效益与生态效益的统一。     

论创新的价值

法国伟大的文学巨匠罗曼·罗兰说过 :“创意是历史永远有效的契机。”这句话道出了创新的永恒价值。人类迄今已有数千年的文明史 ,其间的历史事件不可胜数 ,然而真正能载入史册、永远留传的 ,只有那些称得上是创新的事件。事实上 ,人类的历史进程 ,就是一个不断创新的过程。哪个时代不重视创新 ,那个时代的社会发展就极为缓慢 ,甚至会停滞 ;哪个时代高度重视创新 ,那个时代社会的发展就会加速。所以可以这样说 ,历史可以省略一切 ,但不可以省略创新 ;人类的历史 ,就是一部创新史。一、创新是历史发展不竭的动力人与动物的区别在于人能劳动 ,…     

社会和谐与人文精神

中国社会一步一步走向和谐的过程是漫长的,因此,我们必须有若干精神支柱支撑我们的这一选择,并作为我们长期追求的目标。“人文精神”应该就是其中之一。     

注重促进人的心理和谐

党的十六届六中全会《决定》的一个重要理论贡献．就是在党的文献中第一次提出：“注重促进人的心理和谐”。在构建人与人、人与组织、人与社会以及人与自然和谐相处的社会关系中，必须重视社会成员的心理和谐。心理和谐，行为才能和谐．社会也才能和谐。所以《决定》要求，“注重促进人的心理和谐．加强人文关怀和心理疏导．引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。加强心理健康教育和保健，健全心理咨询网络。塑造自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。”     

国家在非公有制企业工会工作中的角色分析

工会是现代工业发展的一个产物,在调整社会关系,特别是劳资关系过程中具有举足轻重的作用.然而,改革开放后成长起来的广大非公有制企业中的工会工作对于我们来说还是一个相对薄弱的领域.作为工会工作的重要主体之一--国家(党和政府)在市场经济的发展和建设和谐社会伟大目标下必须积极树立"服务者"角色;注重提供有效法律产品;加大劳动纠纷处理力度;有效树立劳动法律权威.     

论人与自然和谐以及人与社会和谐的关系

人与自然关系的和谐决定人与人社会关系的和谐,同样,人与自然关系的对抗也决定着人与社会关系的对抗。人类只有通过改变其经济发展方式,才能将人与自然的这种对抗性关系转向和谐性关系,进而才能建立起一个美满和谐的社会。