关于本体论的争论

近些年来，哲学界对本体论问题的讨论是一个热点。对这一问题的争论，目前虽仍无结束，但就此问题的争论本身就具有很大意义。它表明哲学中对世界本体永无休止的追问的本性的永恒勉力。那么，究竟何为本体？何为马克思主义哲学本体论？这就需要正确理解先于人类而存在的自然界在马文思主义哲学中的地位问题，也才能在此基础上确定马克思主义哲学术体论的内容。     

地理环境不是社会存在的构成要素

地理环境属于哲学物质中与社会存在相应的自然存在的范畴,始终是人类社会赖以生存和发展的外部条件。人类社会对于地理环境的作用和影响虽然越来越自觉、强大、深刻,但这并未改变它的自然本性。     

"社会存在"体系建构及其过程

把社会存在归结为生产方式,必将导致唯物史观理论体系的内在矛盾,只有科学理解马克思对社会存在体系的建构及其过程,恢复“社会关系”在社会存在中的独立地位,并科学解决政治关系的归属问题,才能真正地坚持唯物史观。     

主体·实践——中小学德育的最大缺失与改进之关键

党和国家十分重视中小学生的思想道德建设，千千万万学生家长对子女成人也是满怀期望，教育投入更是巨大，但中小学生的思想道德状况却并不理想。科学分析其原因，认真研究改进的各种策略，无疑是重要的。然而，全面考察中小学生思想道德形成的社会存在，抓住主要矛盾，对症下药，更具有根本性和现实性。     

学习实践科学发展观 提高管理社会的能力 社会管理的基本原理与方法

社会管理的系统性社会是一个复杂的开放系统,社会是人类共同生活的最大群体,是一个复杂的系统;社会系统由人口、自然环境和文化三个基本要素组成,社会系统有一定的结构,现代礼会是一个开放的系统。社会系统的运行状态大体划分为良性、恶性和中性三种类型。而社会管理就是把社会看作一个有机整体,通过运用计划、沟通、协调、控制、指导等手段,使社会系统     

切近社会存在的思想征途:对卢森贝《政治经济学史》的哲学审视北大核心CSSCISSCI

对卢森贝3卷本《政治经济学史》的哲学审视,即从社会存在论的视角来解读,具体而言,从社会存在形式、社会存在规定、社会改革方案分别阐释其所内含的政治经济学范畴的演变、政治经济学方法的建构、政治经济学理论的创建,可以破除这种机械的印象,并重新激活其内在思想力量。然而在社会存在论的视角下,它的局限性也凸显了出来:一是对资本主义社会各个既定存在形式之间的差异所蕴含的积极意义缺乏历史性考察;二是对抽象与具体的关系之于政治经济学史的重要地位叙述缺乏整体性考量;三是对政治经济学史中社会改革思想的建设性意义缺乏时代性把握。诚然,这不是苛求前人,而是企图对马克思主义政治经济学研究有所启示。     

当代世界宗教的世俗化倾向

宗教世俗化已成为当代世界宗教潮流，也是当代中国宗教的主要走向。宗教作为一种社会意识是由社会存在决定的，当代社会的现代化和科学技术的发展，是宗教世俗化的重要原因；宗教对于变化着的社会条件，具有内在的适应机制，这种适应机制是当代世界宗教世俗化的内在根据。宗教世俗化实现了宗教信仰模式、宗教政治活动、宗教伦理观、宗教实体服务方向上的革新