浅议新时期人民政协的监督作用

在现代社会里，必须在各种社会规范的基础上，才能实现对社会系统的管理。从一定意义上说，对社会系统进行的管理活动，其实质就是对各种社会规范的实现。对各种社会活动———包括管理活动进行全方位的可靠的监督，是使社会规范得到有效遵守的保障。因此，独立有效而强有力的监督体系，是社会建设趋于成熟的标志。中华人民共和国成立以来，尤其是中共十一届三中全会以来，我国的社会监督体系日臻完善，大体上已经建成了比较健全的法律监督、党内纪律检查、行政监察、财务审计等以权力制约权力的权威监督体系，并初步建成了新闻媒介的舆论监…     

"行乞权"之争的法理误区--兼评"法无明文禁止之处即可作权利的推定"命题

乞讨行为从来都不是一种被社会道德或国家法律所倡导的行为."行乞权"既不是公民的生存权,也不是一项"穷人的道德权利"或具有普遍意义的道德权利.在"行乞权"之争中,暴露出长期以来法理上,以及近些年来人们在人权理念上的种种误区.逻辑上和实践中,从法无明文禁止之处不能必然地推导出权利.人权不是一种排除义务的绝对权利,或可以凌驾于一切社会规范之上不含界限的一种特权.     

中华传统礼仪面面观

礼是中国传统文化的核心,它在古代社会规范着人的道德和行为,也是文明的象征。从一个家庭到整个国家,所有的行为准则都是由“礼”来规范的。在幅员辽阔的中国,各地的风俗差别非常大,     

浅析荀子的社会规范思想

战国末期,社会动荡不安,荀子从“人性本恶”入手,积极建构适应时代要求的社会规范体系,体现了中国社会思想的早熟性。他所提出的“礼义之治”等思想,突破了孔孟只注重个体道德自律的局限,而具有了“法”的意义,开启了儒学自我更新的范式。     

论法治与德治的相辅相成

法、德关系问题,是政治家、哲学家、法家和伦理学家一向关注的永恒主题。江泽民提出的二相辅相成、缺一不可的论断,在法、德关系日益密切的今天,充分发挥各自的功能具有重要的理论意义和实践意义。本在什么是德、法 治、并举,应该如何兼治、并举等方面提出了理性思考。     

自律与自由

有这样一则寓言：玻璃抱怨窗框的束缚，总想着要挣脱它。有一天，玻璃终于如愿了，但没有想到，刚离开窗框，就“哗啦”一声摔成了碎片。寓言生动地说明，无论是谁总要受某种社会规范的制约。 人的欲望就像这块时时刻刻想挣脱束缚的玻璃。追求绝对的自由、不受丝毫束缚、所有的欲望都能获得满足，这是每个人都期冀的。但如果不加任何自律和约束，任由欲望之水肆意泛滥，那结果势必如挣脱窗框的玻璃，摔得个粉身碎骨。     

言论8则

应充分发挥市民公约、乡规民约、行业规章、团体章程等具有普遍约束力的社会规范的作用,努力使法治精神、法治意识、法治观念入脑、入耳、入心,使公民确立法律至上的现代法治观念。——北京市社会科学院城市研究所副研究员谭日辉近日在媒体上撰文指出,全社会具备法治意识,是依法治国的基础,也是立法、执法、司法追求的最高境界。依法治国首先要依法治官,从领导干部法律意识抓起。有些领导干部把依法行政看得很淡,领导干部要尊     

地方立法工作落实科学发展观的若干思考（下）

（七）地方立法规范与其他社会规范的关系 坚持以人为本，追求全面协调可持续发展和构建和谐社会，固然需要通过制定法律法规来实现，但是，社会关系的复杂性与社会矛盾的多样化决定了法律的功能是有限的，单纯依靠法律无法创造一个和谐社会，需要发挥其他社会规范的作用。以科学发展观引领地方立法工作，必须正确处理地方性法规与其他社会规范的关系。目前，社会上有关法律的功能以及法律规范与其他社会规范的关系存在一些认识上的误区。对地方立法工作造成不同程度的困扰：其一，过分迷信法律对社会秩序的控制作用。随着依法治国的理念不断深入人心，崇尚法治已逐渐成为社会主流意识，立法在一些人心目中似乎成了根除一切社会痼疾的灵丹妙药。     

论道德的法律支持及其限度

道德与法律是两个有着广泛而深刻联系的社会规范系统。它们相互作用,彼此支持,维持着社会的生存和发展。道德是社会的重要粘合剂,一旦公共的道德瓦解,社会将因此崩溃,因此,一个社会的存续必然需要法律对于道德的支持。     

香格里拉藏族神山崇拜

自古以来,诸多民族都一直传承着对山、水、树等崇拜习俗,且在各民族的生产生活中一直占据着重要地位。一直以来,山就被认为能够赋予人和作物以生命力或某种灵性而被崇拜,人们把自己的愿望寄托在他们心中,山是可以通神的。特别是在藏区,人们对神山的崇拜是十分虔诚的,这其中就有