“骂社火”与民间社会系统的自组织

骂社火是一种独特的民俗现象。在骂社火的过程中,人们通过＂骂＂这种形式首先构造了一种狂欢的场域,在这一场域中,骂是作为一种娱乐的手段而存在的。社火所具有的传统娱神娱人的功能在骂中逐渐消退,乡村社会更多的是通过骂社火这一活动,得到了娱乐、宣泄,同时也进行反思。乡村社会通过骂社火这一活动实现了系统的自组织的功能。     

农七师工会举办大型元宵节社火活动

<正>为丰富广大职工群众文化生活,喜庆丰收硕果之年,2月17日,农七师工会牵头举办了以"和谐、喜庆、奋进"为主题的大型元宵节社火活动。此次大型社火活动分为广场灯展、社火秧歌表演和彩车、社火巡游三部分。来自全师各基层单位精心制作了470余盏生动逼     

社火的城乡流变与前景探索——以西安地区为例

社火,是中国民间节日欢庆时的一项民俗活动,因其根植的城乡背景、文化内涵的不同亦形成差异性流变与现状。当前全国各地对这一民俗文化都在尽力整理保护,努力探寻其继承与发展的手段及途径。西安作为中国十三朝帝都,承载着中华传统文化的厚重历史,其社火文化的精神实质与文化内涵更是值得深入的研究与弘扬。     

贵州民族民间工艺品和人才——夜郎社火与黔北飘艺

夜郎社火（暂用名）是贵州本土的一种民间祭 活动，最初形式是从土地崇拜而来，祈求丰收之意。     

贵州民族民间工艺品和人才 夜郎社火与黔北瓢艺

贵州省民营经济发展局·中小企业局·贵州省人才工作领导小组办公室·当代贵州杂志社联合推出夜郎社火(暂用名)是贵州本土的一种民间祭祀活动,最初形式是从土地崇拜而来,祈求丰收之意。夜郎社火是夜郎国从建国到灭亡后逐渐形成的一种文化现象,后世人们以戴面具舞蹈等形式纪念夜郎王及夜郎国所发生的事。在祭祀活动中把祭祀人物逐渐神化,以求得到护佑。     

节日里的欢乐舞不停——国家级非遗代表名录项目朝阳社火

春节意味着辞旧迎新、团圆平安,其安定和谐、欢乐祥和的喜庆氛围已渗透到每一个华夏儿女的心中,在朝阳地区,春节则更为强劲、富有激情。春节期间,数十万的朝阳百姓走出家门、踩起高跷、甩起手绢,以忘情的扭动和洋溢的笑脸温暖春节。正月里,我也走出家门与朝阳人共度佳节,亲身感受全民参与传统节日的浓浓热情,感受朝阳社火这一国家级非遗代表性项目的全民热潮。     

陇原春节习俗

春节又称为上日、元日、朔日、元正、正日、正旦、正朝、三元、三朔、三朝等,是我国一个古老的节日,也是全年最重要的一个节日。在中华民族千百年的历史发展中,人们形成了一些较为固定的过春节的风俗习惯,有许多还相传至今。甘肃地域辽阔,文化积淀深厚,不同地区的春节习俗也不尽相同。     

游戏不忘向善

在山西晋中一带，过元宵节有闹社火的习俗。所谓社火就是节日的民间集体游戏，其中一个重要节目是垒火，又叫烧旺火。社火、垒火、烧旺火，反正都和火有关系，图的是红红火火，祈盼日子越过越好。具体的做法是家家在大门前烧一堆火。山西盏产煤，过去的做法是用大块煤炭在门前垒一座小煤塔，到了晚上，点起火来，熊熊燃烧，人们在火前唱歌跳舞，闹腾到午夜。     

全真教与金代乐舞

金代诞生的新道教全真教利用乐舞传播宗教,演绎了宗教与艺术交互影响的生动一幕。全真道士将金代流行的大曲、道情和社火与传教活动相结合,既促进了教义的散播,也丰富了乐舞的内涵。金代文献散佚严重,道藏中的全真教诗词是描写金代乐舞的珍贵资料,从中可以探知其生存状态与传播方式。     

义县社火：穿越千年的契丹传奇

义县有一座卉老的山。山上有一座古老的陵寝，一千年前中国北方有一位契丹女杰，大辽皇太后萧绰，就长眠在这里。