从屈原作品透视其悲剧的文化蕴含

《橘颂》奠定了屈原人格的基本思路。他把国家、君王看作是王道在历史实践中的直接显现,这一思想逻辑直接导致了他的“昏君和腐败的国家具有永恒的合法性”的观念。祖国则是一个情感概念。屈原的痛苦与悲剧就在于混淆了二者的区别,分析屈原作品及屈原之死对剖析其人格精神背后的政治文化及导致其悲剧的文化根源均有时代的认识价值。     

《三国演义》中邓艾的军事指挥艺术

本文通过剖析段谷之战、祁山斗阵、偷渡阴平等战役，从先谋后战的用兵之道、诡诈制胜的应敌策略。正合奇胜的善战原则三方面总结了邓艾的军事指挥艺术，探讨了邓艾作为军事指挥者的个人素质和魅力，同时指出了他的弱点。     

中国哲学背景下的哲学发展

中国哲学是成熟于过去的未来哲学。中国哲学始终保持着与人生存在的直接内在的相关性。正因为此,使中国哲学具有了多方面的合理性的优越性。中国哲学的生存论立场,是知识形态的形而上学之所以可能的一个合理的立场;中国哲学的本体观念及建立本体观念的方法具有明证性的合理性;中国哲学发展的内在逻辑保证了中国哲学统一的、持续稳定的发展及无限的发展可能性的空间。这些合理性的优越性。对马克思主义哲学的发展具有多方面的价值。中国哲学也有其自身的弱点,中国古代哲学短于语言逻辑分析的操作平台的自觉建构。对此,马克思主义哲学会给中国哲学带来革命性变革。发展的马克思主义哲学是成熟于未来的中国哲学。     

法理图志（Images of Jurisprudence）之一——罗尔斯的“无知之幕”

罗尔斯认为．当所有的人都在这样一重“无知之幕”（veil of ignorance）背后作决策时，他们所一致公认的社会契约，就是正义的。这样一种人人都无知，因而人人都无偏私的状态，罗尔斯管它叫“原初境况”（original position）。其实，对“原初境况”这一相当抽象的概念或理论，可以借助于佛教的理念进行中国语境化的理解——这不就是那些尚未投胎转世的灵魂所处的状况吗？     

中国古代的乐与法

在中国古代,乐本身也是一种法,而且是一种“根本大法”。乐与中国古代另一“根本大法”礼属于并列、交叉关系。此二者一起成为中国古代治国平天下的重要工具。以乐治国是中国古代独有的最富特色的治国方略。     

促进祖国和平统一的卫士江永生

生活在海外的华侨华人无时无刻不关注着祖国的腾飞和变化,中国的和平统一与繁荣昌盛,与每一个中华儿女的命运息息相关。正是在这样的背景下,从1999年起短短的几年内,五大洲80多个国家和地区的华侨华人自发成立了170多个中国和平统一促进     

论学之道

总结或归纳出学习或做学问或传授学问的成功或失败的正反经验,让后学之人从中获益,就是“为学之道”的宗旨。成功的为教之道或为学之道,都是把“学”与“习”有机地结合起来。因此,平常必须注意“学养”的培养,逐步形成良好的学识修养或学问涵养和良好的学风,以学促教,教学相长。     

创设船舶预告登记制度之探讨

结合民法物权预告登记的基本原理,针对海商法领域尚未制定船舶预告登记制度的欠缺,本文从理论和实践两个方面探讨了我国确立船舶预告登记制度之必要性,并对该制度的适用范围做了初步性的探讨,提出了笔者自己的观点。     

创造和谐之美——记潍坊市人大代表、新郎希努尔集团董事长王桂波

有人说他像服装行业的将军．然而他更像是一名无畏的战士：有人说他是商场的硬汉．然而他更像一位和蔼的兄长.有人说他是企业家，然而他更是一个慈善家：有人说他善于发现生活之美．然而他更善于创造和谐之美．     

《推销员之死》与西方价值观的破灭

《推销员之死》作为一部世界名剧,主要描述了推销员威利.洛曼的悲惨命运,从而揭示了建立在资本主义制度基础上的美国梦及其西方价值观必然破灭的结局。