民汉团结一家亲

<正>他,土生土长在兵团;他,爱亲爱民在兵团;他,勤劳致富在兵团;他,扶贫帮困在兵团。他,就是霍城迪香农牧科技发展有限公司总经理陈国斌,今年45岁。5月11日,母亲节这天,阳光暖暖地照着大地。原本要和九○团一公司洽谈合作事宜的陈国斌,得知六十一团园三连、园四连有两个少数民族小孩,因患病家庭困难,需要救助,他更改了洽谈时间,带着妻子武凤艳来到园三连阿扎马提的家。3岁半的阿扎马提,5个月时检查出患有软骨     

神农遗风今犹存--记上海康桥中药饮片有限公司总经理陈维荣

上海市浦东新区康桥镇沿船港畔,一个中医中药文化主题公园悄然形成。这里占地近800亩,栽种中草药600余种。偌大的中草药园中,或花或草,或树或木,满眼青翠。花径小道旁,那看似不起眼的假山奇石,既为布景,亦可入药。“药膳馆”、“百果园”、“百花园”,古桥、流水、江南民居……勾勒出一幅安详、恬静的江南水乡水墨长卷。     

株洲神农城的智慧建设

<正>神农城项目是株洲市委、市政府实施"城市提质、园区攻坚、旅游升温"三大战役的重大部署,也是继创建国家卫生城市、创建国家园林城市等一系列创建活动后,又一提升城市品位的重大举措,其智能化系统的设计与实施具有借鉴意义。     

借力神农文化实现后发赶超

位于罗霄山脉西麓、郴州市最北端的安仁县,神农文化底蕴深厚,素有“神农故郡、南国药都”之美誉。由祭奠神农衍生而来的“赶分社”和“元宵琢鸡婆”习俗全国独具,均已列入湖南省非物质文化遗产保护名录。近年来,     

听众喜爱的“宣讲员”——记湖北省第二届“神农杯”优秀宣讲报告二等奖获得者谢钰

谢钰是中共天门市委宣传部副部长,曾在市委党校任教多年,从普通的教员做起,先后担任过函授站副站长、站长、教务科科长、副校长等职,18年来一直工作在理论宣讲的第一线。在天门,只要一提起谢钰,很多人都会竖起大拇指：“他啊,是位名实相符的‘宣讲员’。”得此赞誉,谈何容易!让我们带着好奇心。来看看他的宣讲“招数”。     

《群书治要译注·史记》选登

【原文】黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈,修德振兵,以与炎帝战於阪泉之野。三战,然後得其志。蚩尤作乱,乃杀蚩尤而代神农氏,是为黄帝。东至于海,西至于空桐,南至于江,北逐荤粥,邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处,以师兵为营卫。置左右大监,监于万国。举风后、力牧、     

大力打造神农故郡品牌

安仁神农文化底蕴深厚,神农晚年活动主要在安仁,打造神农故郡品牌,是安仁发展所需,弘扬神农文化要大力写古、复古、传古、游古,善于聚力。     

老骥伏枥 志在绿洲——记陕西蓝美神农种业有限公司驻黄龙核桃育苗基地 霍正明

正享有"黄河绿洲"之称的延安市黄龙县,它不但以"保卫延安东南山主战场"闻名遐迩,而且以"文明卫生"被评为省级县城广为人知,更以盛产优质核桃名扬天下。金秋十月,笔者慕名前往大山深处的黄龙县,在无量山下的安善村黄龙核桃育苗基地找到了正在忙碌的霍正明老人。得知我们的来意时,他谦虚地说:"没什么可写的,只是用自己的晚年,干一些有益黄龙核桃产业的发展的事。"霍正明,1935年8月生,农民技     

试析炎帝神农文化的史源

中国人都是炎黄子孙,而炎帝神农文化的史料头绪一直非常纷繁。本文从浩瀚的先秦文献中理出了六个源头,即《国语》与《左传》是一个源头,而《逸周书》、《管子》、《周易.系辞》、《世本》、《竹书纪年》是另外五个源头,并分别作了考论。在此基础上,本文对炎帝神农的称谓、活动地域、贡献等作了论述,认为先秦时期的神农、炎帝、厉山氏这三个称呼曾经单独采用,后来才逐渐合一。炎帝神农是一个多重内涵的文化符号,分别指人名、部落名、原始农业社会的一个时期。炎帝神农的突出贡献在于以"神农之教"创造了最早的农业文明,其族群不止一个,其活动的地域也不限于某一个固定的地方。     

越南古史起源略论

越南古代历史学家在不同的历史时期先后为本国构建了四个古史起源,即《越史略》黄帝时期十五部落说、《安南志略》南越国说、《大越史记全书》炎帝神农氏说、《钦定越史通鉴纲目》雄王说,其中后三者又分别是各史书创设的越南国统之始。其中南越国说为陈朝官方肯定;炎帝神农氏说为后黎朝官方认可;雄王说则是阮朝嗣德帝君臣根据朱熹纲目体撰史方法、符合政治需要,从吴士连炎帝神农氏说中截取而来。与司马迁《史记》塑造的黄帝起源说相比较,南越国说采用信史,十五部落说、炎帝神农氏说和雄王说则采传说入史,在时间上均未超越黄帝。这四个古史起源是越史家采写古代典籍和中越传说、根据中国史学理论及撰著方式构建而成的,体现了越南史既与中国史紧密相连,却又相对独立发展的史学思想。