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131.
《法治与社会》2014,(9):74-75
塘子村位于秦岭北麓终南山下,距西安市大雁塔38公里,距蓝田县城25公里,汤峪镇政府所在地。这里地处秦岭国家地质公园中心位置,为黄河沪灞之源,蓝田猿人迁栖之地,是世界沐浴文化的发祥地。汤峪温泉位于塘子村,又名石门汤泉,为上古神泉圣水,兴于汉而盛于唐,为中国泡汤文化之发源地,其历史遗迹尚存。汤峪温泉水质温和,无色无味,富含氟、硅、碘、锶、铁、锂、钡、锰等,阳离子以钠为主,阴离子以硫酸根为主,富含偏硼酸、偏硅酸、偏砷酸、偏磷酸等20多种矿物质及微量对人体有益的镭、氡等多种放射性元素。  相似文献   
132.
虢筱涵 《传承》2013,(11):121-123
白族游神仪式是非物质文化遗产,对其进行保护具有提升民族凝聚力和建设先进的文化、提高文化自觉意识有着重要的作用和意义。但这些保护在全球化背景下仍面临着许多问题,为更好地保护白族游神仪式,促进其发展,提高人们的非物质文化遗产保护意识,提升游神仪式的艺术性和人文性将会是可供借鉴的有效途径。  相似文献   
133.
《就业与保障》2014,(10):54-54
正俗话讲"一夏无病三分虚",进入秋天后,很多人神清气爽、食欲大增,这是进补的好时候。天一转凉,有些人就开始猛吃牛羊肉,想要补充体力,提高抵抗力,不料吃得口干舌燥、便秘难耐,甚至诱发心脑血管疾病。秋冬季节应注意补阳抗寒、增强活力,不过进补也应适度,大家可适量吃鱼,因为鱼肉高蛋白、低脂肪,含有大量不饱和脂肪酸,对心脑血管疾病有益。  相似文献   
134.
有幸见到赵成文,恰巧是因为他要来北京为朝阳区公安分局一桩无名女尸案画像。他刚下火车,就来电话约好了见面地点,待一个小时后我赶到时,他竞早已完成任务,悠闲地坐在椅子上跟人聊他最新研制的在大海啸中逃生的救生仓。朝阳分局的刑侦人员拿着他画出来的头像,表情一派轻松。  相似文献   
135.
《乡音》2013,(2):55-55
[人物名片]太如法师,阜平县政协委员,阜平县神仙山古北岳恒山寺住持,阜平县佛教协会会长。太如法师1980年开始学习佛法,1990年在陕西乾县铁佛寺礼上正下文老方丈剃度出家,1991年8月在江西省永修县云居山真如禅寺修学,同年在该寺受三坛大戒。戒满后他到西安卧龙寺参学,后回乾县铁佛寺,随师兄回阜平弘扬佛法。当时阜平佛学基础十分薄弱,弘法办道场,资金极为短缺。困难时,他和师兄就住在一  相似文献   
136.
正在号称"世界屋脊"的青藏高原上,横贯着一条被当地人称为"天路"、"神路"的公路,将西藏与祖国内地紧紧地连接起来——它就是青藏公路。这条曾经担负着85%的进藏物资、90%的出藏物资运输的公路,是开国上将慕生忠在上世纪50年代初率部修筑的,他也因此被人们誉为"青藏公路之父"。2.8万头骆驼几乎全部覆没1953年底,为了解决驻扎西藏数万军民所面临的缺粮困境(注:当时进藏部队约有3万人,每天仅粮食就要消耗四五万公斤,而中央对进藏部队有明确规定:进军西藏,不吃地  相似文献   
137.
陈静 《世纪桥》2013,(13):71-72
先秦是中国历史和思想的真正诞生地。由于“绝地天通”的宗教政治改革,致使神权为王权所把持,并使神为人间拖累,无法抽象到创造世界的彼岸之物的高度,由此人格神渐渐隐去,为带有自然意味的“天”所替代。春秋时兴起的道、儒、墨三家都是在神权与王权合流、进而无法使人真正获得存在依据的背景下展开的,虽然他们各自解释或解构了神并褫夺了部分王权,但由于人格神始终不能现身,最终不能撼动王权,甚至成为王权的附庸。神的沉默虽然使神被人架空,但也使人摆脱神的束缚从而实现人为自身立法成为可能。  相似文献   
138.
佛的西藏     
号称“世界屋脊”的西藏,蜚声中外,令人神往。全民信教的独特文化传统更赋予西藏神圣、神秘和神奇的色彩。那里虽然雨少地薄、天高氧稀,却是圣地,却是天堂!  相似文献   
139.
张蔚 《学理论》2013,(6):125-126
文兴于诗,理源于史。纵观人类发展的进程,我们不难看出在西方是先有诗歌,后有历史,再有哲学。《荷马史诗》是西方最早的诗歌,荷马本人被当代西方古典学者称为古代的百科全书。他的两部传世名著《伊利亚特》和《奥德赛》从古至今已使很多人受到教益。重点分析《伊利亚特》中的神与人的关系特点以及神对凡人的启示。并且探究了正义的原始含义、演变以及研究正义的现实意义。  相似文献   
140.
宗教与道德     
宗教对人类社会的道德有着深刻的影响。当然,这种影响不是单方面的,道德也影响着宗教,由此形成的宗教道德成为宗教中非常重要的内容,以至出现了道德化的宗教和宗教化的道德,对人类文化的形成和发展起了重要的作用。  相似文献   
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