猴与民俗

猴子，在中国民俗文化中是一个极其特殊的动物精灵，它既有人的灵性，又有“神”的威力，而且可以说是无处不有，无处不在。     

泰国人心目中的国王

普密蓬国王是泰国人心目中悲天悯人的“神”，城市、乡村、千家万户，人们对着他的肖像顶礼膜拜；他是泰国人慈祥、万能的“父亲”，每当遭遇痛苦、不平，人们会自然地想起他，人们说：“我也不知道为什么热爱他，但我就是发自肺腑地爱他！”他是世界上在位时间最长的国王，６０多年中历经１９次政变、２０位总理、４８届内阁，在变幻莫测的时局中屹立不倒。他就是泰国国王普密蓬。2006年６月９日，泰国为他举行隆重的登基６０周年“钻石庆典”。     

对中西神话神的形象相异性的追问

人兽合一与人神同形同性是中国与希腊神话的最为明显的区别。这种形象的差异实则是中西思想文化观念差异的映现。形成这种形象差异的根源众多,与神话产生的年代远近有相当关连,更与中西方思维模式及人本思想有着紧密的关系。     

试论明治维新后日本国家发展理论与军国主义的兴起

日本在明治维新后之所以走上了军国主义罪恶之路,这与日本明治时期所形成的一套较为完整的带有浓厚军国主义色彩的国家发展理论是密不可分的。这个理论包括"大日本主义"的国家观,"以邻为壑"的国家安全观、"强兵富国"的国家发展观、"天皇神国"的国家教育观等。彻底清除日本军国主义,防止日本军国主义在新的历史条件下复活,不但要揭露日本军国主义侵略罪行,而且还要彻底批判日本明治维新后形成的以"大日本主义"为核心的国家发展理论。而日本也只有在彻底肃清战前日本国家发展理论流毒影响后,才能真正走上与邻国友好相处的永久和平发展之路。     

宗教与道德

宗教对人类社会的道德有着深刻的影响。当然,这种影响不是单方面的,道德也影响着宗教,由此形成的宗教道德成为宗教中非常重要的内容,以至出现了道德化的宗教和宗教化的道德,对人类文化的形成和发展起了重要的作用。     

政府工作报告——2015年1月20日在自治区第十一届人民代表大会第四次会议上

<正>各位代表:现在,我代表自治区人民政府向大会作政府工作报告,请予审议,并请政协委员和其他列席人员提出意见。一、攻坚克难,保持了经济社会健康发展的好势头刚刚过去的一年,面对前所未有的压力和艰巨繁重的任务,在党中央、国务院和自治区党委的坚强领导下,我们牢牢把握稳中求进工作总基调,坚持"4+1"工作机制,狠抓"三重一改"任务落实,统筹推进稳增长、调结构、促改革、惠民生各项工作,较好地完成了十一届人大三次会议确定的主要任务。     

中国传统宗教观与马克思主义宗教学建设

马克思主义宗教学建设是中国宗教学学科体系、学术体系和话语体系建设的基础工程,必须准确定位宗教在中国的实际功能,处理好马克思主义宗教观与中国传统宗教观、马克思主义宗教观经典论述与中国宗教工作实践经验、尊重群众宗教信仰和依法治理宗教事务三组关系。荀子的“君子以为文,百姓以为神”可以概括中国传统宗教观的“人文立本”特点,儒家主要是将祭祀纳入崇德报功的礼教范畴、教化目的;这种以“文”统“神”与马克思主义宗教观无神论相契合,都是立足人和社会现实来理解宗教。儒家允许民间以信神的方式祭祀,借以推行礼教;当前宗教工作也要以群众工作为本质,以社会主义核心价值观和中华优秀传统文化引导信教群众融入社会主流生活。     

办事之理与办事之戒

所谓办事,就是办理有关事务,或者说,是为了个人或社会团体乃至一个政党、国家取得某项结果而进行的活动。事,有种种。办事,也有种种。好办的、难办的,个人办的、群体办的,明着办的、暗着办的,自己办的、托人办的,顺利办的、求人办的,领导支持去办的、领导默许去办的,真抓实干去办的,作秀虚假地办的,等等。办事之成功与     

工笔画教学的体会与思索

众所皆知中国画是我国的国粹,然而对于那些高考进来大学的莘莘学子们,当初在进行美术专业的考核中,并未涉及中国画的考试,故而很多缺乏中国画的基本功,更对于了解中国画表现形式之一的工笔画也少之甚少。针对此现象,对于工笔画教学的一些体会与思索。     

蒋介石过生日与吴稚晖之死

1953年10月31日,是蒋介石六十七岁的生日。蒋介石一生喜欢人奉承、吹捧,更喜欢人们把他当作神。他逃到台湾后,虽系败军之将,仍用其权力,将自己弄成了“神”。每逢生日,均要台湾人民为他庆寿、祝寿。台湾各机关、团体、学校、军队在这一天均要张灯结彩,开会庆祝,大中城市的各街道还要张贴很多祝寿、庆寿的红绿标语,国民党控制的报纸、杂志,还要发表祝寿社论。台湾人民不知,1953年,就在他们对蒋介石的一片祝贺声中,国民党及蒋介石极其残忍地迫使他们的“元老”吴稚晖提前一天结束了生命。