黑格尔民族精神探析

黑格尔的“民族精神”即民族伦理精神。作为一个国家的灵魂，作为民族文化的核心，黑格尔认为民族精神彰显着民族的特色和本质，决定民族的独特的历史演进历程，形成强大的凝聚力和向心力。在稀缺共同价值诉求的现代社会，探讨黑格尔“民族精神”的合理内核，无疑具有强烈的现实意义。     

两一思维法益处多

思维能力是理解力、分析力、综合力、比较力、概括力、抽象力、推理力、论证力、判断力等所组成的综合能力。它是整个智慧的核心,参与、支配着一切智力活动。一个人聪明不聪明,有没有智慧,主要就看其思维能力强不强。培养思维能力,要注意学习和运用科学的思维方法。两一思     

诸神复活——大众文化叙述中的非理性存在

大众文化叙事文本中的人物并非传统审美价值中共性和个性统一,特征鲜明的典型形象,而是一些类型化的人物.本文主要从人类学视阈,运用逻辑和历史统一的研究方法,依据亘古绵延的情结意愿从情、力、智三方面,通过大众文化的文本分析.求证其与神话叙述中原始神的共间特征及其产生的心理基础,从而使陷入大众文化的包围中的现代人对其非理性方面有所规避.     

《关雎》祭神论——与贵州田野资料的比照研究

文章是对《关雎》诗旨解说的另外一种探讨,这种探讨并不是要否定其他,而是一种尝试。在从文献资料、考古资料和民族民俗学资料相互印证的基础上,通过人类学、民俗学、神话学等多种学科的综合研究,与贵州田野资料作比照考察,认为《诗经.关雎》是在祭祀女神的仪式上演唱的,是对女始祖的崇拜,但同时它也是一首民间情歌,以民间情歌的形式传唱。     

工笔画教学的体会与思索

众所皆知中国画是我国的国粹，然而对于那些高考进来大学的莘莘学子们，当初在进行美术专业的考核中，并未涉及中国画的考试，故而很多缺乏中国画的基本功，更对于了解中国画表现形式之一的工笔画也少之甚少。针对此现象，对于工笔画教学的一些体会与思索。     

“爱情”隐喻的认知共性、异性与文化差异

隐喻是人类认知的工具,它深深根植于人类的语言、思维和文化中。从文化差异的角度,分析和比较英汉＂爱情＂隐喻的认知共性与认知异性,可知隐喻概念体系作为文化的组成部分,它与社会及文化中最基本的价值观念相一致。     

“神七”升空与中国独特的航天文化

从一定意义上说,"神七"太空之旅也是航天文化之旅."神七"代表的中国独特的航天文化,在人文精神、"宇宙人生"观和"世界大同"理想等方面,对世界航天文化影响深远,贡献重大."神七"升空促成了继奥运会之后中华文明在全球范围内的一次盛大弘扬和广泛传播.     

鸟像神一样生活

一只鸟落在树上，树成为鸟的家。在人看来，家要有床，有门窗，乃至水缸、锄头、放鞋的柜子、写字台与电视机。东西多，称之为富有温馨。因而，人看鸟的家简陋零乱。     

蒋介石过生日与吴稚晖之死

1953年10月31日，是蒋介石六十七岁的生日。 蒋介石一生喜欢人奉承、吹捧，更喜欢人们把他当作神。他逃到台湾后，虽系败军之将，仍用其权力，将自己弄成了“神”。每逢生日，均要台湾人民为他庆寿、祝寿。台湾各机关、团体、学校、军队在这一天均要张灯结彩，开会庆祝，大中城市的各街道还要张贴很多祝寿、庆寿的红绿标语，国民党控制的报纸、杂志，还要发表祝寿社论。台湾人民不知，1953年，就在他们对蒋介石的一片祝贺声中，国民党及蒋介石极其残忍地迫使他们的“元老”吴稚晖提前一天结束了生命。     

化腐朽为神奇

１９９８年８月。广东省江门监狱１分监区。省监狱管理局“个别教育能手（标兵）考核小组”的同志正在对该分监区的一名年轻干警进行现场考核。考官首先要他对几百名犯人逐个进行无册点名。那年轻干警听说要他点名，微微一笑，马上利索地对那几百名犯人逐个进行了无册点名，而且准确无误。考官先后叫出３８犯人，要这位干警说出犯人的出生年月、籍贯、罪行等“４知”情况，没想到他张口而出，竟毫厘不爽，令在场的人员惊叹不已。不久，这位年轻干警被省监狱管理局评为个别教育标兵。去年底，他又被评为司法部“个别教育能手”。这位年轻干警…