用开心食物提升你的笑脸指数

深水鱼:研究显示,全世界住在海边的人都比较快乐,并且牙齿健康,不只是因为大海让人神清气爽,最主要的是他们把鱼当作主食。香蕉:香蕉含有一种称为生物碱的物质,     

鲁迅小说与《世说新语》

《世说新语》作为中国古代志人小说的典范之作在艺术上给了鲁迅创作很大的启示。本文拟从写作目的、写作手法两方面．分三点即以片段志人、以形摹神、以空白含无穷蕴意．研究探讨《世说新语》与鲁迅小说的传承关系。     

神龙湾第二届赏秋节开幕

9月25日，“晋善晋美、诗画平顺”神龙湾第二届赏秋节开幕，精美的秋日“神话”隆重上演，别有韵味。     

大师的过年习俗

<正>"爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。"热闹的新年,在爆竹声的伴随下来到人间,各种过年习俗让人意犹未尽。而大师们的过年习俗,则更让人如嚼橄榄,回味无穷。老舍是地地道道的老北京,对北京的过年习俗记忆犹新。在老舍印象中,照北京的老规矩,春节差不多在腊月的初旬就开始了。他在《北京的春节》中写到,孩子们准备过年,要买杂拌儿,买爆竹,买各种玩意儿——风筝、空     

丹霞岩穴：独特的文化奇观

举世无双的“丹霞岩穴博物馆” 流连于泰宁的山山水水间，无论荡舟灵秀的大金湖，还是穿越深邃的寨下大峡谷；无论攀登险峻的状元岩，还是探访胜丰岩的杨姓村落，一抬头，丹霞赤壁上的那些洞穴总会与你不期而遇。那些洞穴，形态各异——有的状如蜂窝、有的如星斗满天、有的似口口深井，有的庞大得像巨轮，洞套着洞、洞穿着洞，穴依着穴、穴望着穴……总之，作为自然神力在丹霞上的一种创作，那些洞穴，无不千姿百态，     

论“以人为本“的哲学意义

从哲学意义上说,"以人为本"是对"以神为本"的彻底否定,是对"以物为本"的深刻反思,是对民本思想的合理继承,是社会进步的重要标志.     

对乔治·赫伯特诗歌中人神关系的解析

乔治.赫伯特于1633年出版了诗集《圣殿》,自此享有很高的声誉。赫伯特诗歌中所传达的一种无所不在的基督精神吸引了各个时代的读者。在这部诗集中,赫伯特以独特的方式向人们展示了他心中的人神关系。他突出强调了物质世界——人——上帝之间的等级关系,人从肉体到精神的成长历程,以及人从诞生到堕落再到复活的过程,从而体现了上帝的仁慈之心。     

论中国画的"形"与"神"

传统中国画中有众多赋有民族特色的范畴,要学习,就应抓重点、抓线索.我认为"形"与"神"这一对范畴,在传统中国画诸范畴中既是重点,又是线索.首先,文章考察了"形"与"神"的确切涵义;然后,阐明它是传统国画诸范畴中的重点;最后,阐明了它是把握其它范畴的一条线索。     

人乎,神乎,亦人亦神——人神共体的木兰形象

木兰形象存在于三种话语系统中：文学作品、方志碑刻和民间传说。这是一个亦入亦神的形象。口传形态的木兰形象，生动活泼，富于生气，带有浓厚的民间气息；而文学作品、方志碑刻中的木兰则成了封建意识形态的符号。同时木兰在民间话语中还被塑造成了“神”，入神共体的木兰形象的形成和存在是文化流变和文化空间的分割造成的，也有中国文化自身的深层次原因。