史上十大名树

伊甸园苹果树 《圣经创世纪》中记载耶和华神把所造的人安置在伊甸园，使他修理看守。但亚当和夏娃受蛇的诱惑吃下智慧树上的苹果，被驱逐出“伊甸园”。从此，人类似乎便再也没有重返伊甸园。这个地上乐园成了人类最美好的记忆。     

民间司法公正观念的神话表述及其特征——明清文学中“城隍信仰”的法文化解读

传统中国的小民百姓如何看待司法权和司法公正?民间的"城隍信仰"给了我们部分答案。城隍神是传统中国民间信仰诸神之一。作为保护城镇百姓生命财产安全的神灵,城隍神实为古代中国司法之神。这样一种土生土长的神灵信仰,相当深厚地承载了中华民族世世代代对于安全、公平和秩序的认识和期待。本文从对明清民间文学中的城隍神作为"法司"的角色特征的考察出发,通过对"城隍神司法"与世俗司法的比较,试图对古代民间鬼神故事所传载的传统中国百姓的司法公正观念做一个初步梳理,并试图做一些法律文化解读。这一解读,相当程度上是在试图解读中华民族法律观念的某些遗传密码,也是从社会病源学视角对当代中国官民司法公正观念的传统盲区或局限做一个初步诊断。     

江茂村的“红色情怀”

<正>今年7月份,老弟因公差到过儋州江茂村。回来后兴奋地告诉我:"江茂村的祠堂里挂着几十位海南革命老前辈的相片,那里环境优美,值得一看。"祠堂里挂革命老前辈的相片?我心生纳闷。印象中,祠堂乃一村圣地,除了供祭列祖列宗神牌、遗像及光宗耀祖福寿绵长之类的楹联外,挂革命前辈相片却极少见。这引起我的好奇,想一探究竟。一个晴朗的秋日,我们踏上了江茂村这片神奇的土地。村子不大,约60多户300多人口,地处原儋县革命     

学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想暨习近平总书记在内蒙古代表团重要讲话精神理论研讨会召开

3月28日,由自治区党委宣传部主办、自治区中国特色社会主义理论体系研究中心承办的“学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想暨习近平总书记在内蒙古代表团重要讲话精神理论研讨会”在呼和浩特召开。自治区党委常委、宣传部部长白玉刚出席并讲话。来自中国社会科学院习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心、内蒙古社科院、内蒙古社科联、内蒙古自治区发展研究中心、内蒙古党校。     

对证据调查变革的认识

仔细分析证据调查不同阶段的原因和特点,不但可以对今后证据调查的发展方向有所了解,而且可以把握证据调查的内在规律,预测证据调查的发展趋势,给我们选择和运用证据调查的方法、手段带来很大的便利。     

布朗族祭奄

布朗族是一个勤劳智慧的民族，也是一个多神崇拜的民族。他们认为山有山神、水有水怪，树木、石头、村寨等事物都与神有关，因此，他们祭毫神、祭寨神、祭家神、祭火神、祭水神、祭棉花神等，各种祭祀活动十分频繁。祭毫就是祭祀寨神，以祈求灭灾降福，风调雨顺，人畜兴旺，五谷丰登。布朗族寨子的奄神一般都以古树为载体，     

海峡两岸货币政策差异性与协调机制初探

货币政策协调理论历来是货币经济学研究的核心问题之一。尽管学术界对于中国大陆和台湾地区在货币政策理论方面也进行了大量的研究，但是至今还没有学者将货币政策协调理论运用在海峡葫岸赁币羹践中。本文在分析海峡两岸货币政策存在的差异性的基础上，提出建设性的政策协调机制，具有重要的现实意义和理论意义。     

用党的十八大精神凝聚发展的信心和力量——学习贯彻党的十八大精神理论研讨会综述

由《求是》杂志社总编室、《红旗文稿》杂志社、中共宁波市委宣传部联合举办的学习贯彻党的十八大精神理论研讨会，前不久在宁波市召开。来自北京、上海、浙江等地的80多位专家学者汇聚一堂，围绕党的十八大的主题主线、战略部署以及一系列新思想、新观点和新论断，进行了深入交流和研讨。     

水族多神信仰折射出的民族文化内涵

水族笃信鬼神,不仅表现在民族祭仪中祭祀祖先神灵,还祭拜各种自然神灵及超自然神灵,不仅在端节、卯节中祈求神灵降下丰收和福佑,还在巫术中请神挡鬼,获得心灵的安慰。水族人跟鬼神的关系之密切体现在生产生活的各个方面,这种多神信仰的原始观念至今仍延续在水族族群中,反映了其独特的民族文化内涵。     

“如厕文明”被摆上桌面

自第19个“世界精神卫生日”（2010年10月10日）以来，有关“家长把异性孩子带入自己性别的公厕会不会导致孩子性变态”的讨论，便在各地各大众传媒上持续展开，有关专家坚称孩子被异性家长乱带入厕所会导致其性识别异常，很可能引发异装癖、同性恋、想变性等潜在问题；一些专家甚至认为，乱带孩子入异性厕所也属于一种不文明行为。