发扬愚公移山精神

《愚公移山》是中国古代寓言名篇之一，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口，盛传不衰，历久弥新。     

史玉柱“隐居”南京谋“再起”

提起史玉柱，现在的人们或许已经有些淡忘了。但在3年前，那是一个与身家数亿的“巨人”企业联系在一起的名字。他创造的“一年成为百万富翁，两年成为千万富翁，三年成为亿万富翁”的创业神话至今仍令人称奇。     

论《西游记》的童话精神

古典文学名著《西游记》虽然不是特地为少年儿童创造的儿童文学作品,但它的童话色彩却极浓,具有强烈的童话精神。本文从童话美学视角入手,揭示作品于童话形象、游戏情节、儿童语言中呈现或蕴藉的童话精神,以揭开《西游记》受大众尤其是少儿读者欢迎的奥秘。     

那些关于爱的往事——电影《云水谣》原型老台胞访谈

一段尘封的往事，一份刻骨的痴情，一场绝世的爱恋，一种坚贞的信仰……这些都是《云水谣》传达给我们的感动。而真正的感动，并不只是来自电影叙事手段的高妙、镜头语言的华丽，场景的铺排、演员的出色……更重要的，是发生在陈秋水和王碧云身上的故事，真真正正存在于这个世界上，存在于我们的身边，存在于海峡的两岸。     

在韵律和舞姿之间(二)——叶芝的抒情诗与舞蹈意象探幽

爱尔兰诗人叶芝的诗作中承载"舞蹈"意象的舞者多为女性,在与同代诗人笔下的"舞者"形象进行比较之时,考察叶芝对于男女两性的思考并认为其笔下的女性舞者具有独立的主体性。叶芝将"舞蹈"意象安插在爱尔兰本土的神话传说构成的背景之中,在唤醒爱尔兰人欢乐和悲哀的心理残迹之时激活深蕴着民族性的集体无意识,进行民族身份的追寻和认同。     

李登辉：以怨报德对蒋氏

最近,台湾地区领导人陈水扁因妻子吴淑珍卷入多项丑闻而成为众矢之的,吴淑珍已经向陈水扁提出离婚。当年的“爱情神话”成就了陈水扁,但如今吴淑珍于陈水扁,真是成也萧何,败也萧何。那么,这对政治夫妻的真实生活究竟如何呢?同乡会一见钟情选战推爱情广告一个贫寒的农民之子,如何追到美丽的富家女?每次选举前,陈水扁和吴淑珍都会对这个“童话故事”津津乐道。为了跳出农门,陈水扁读书一直相当发狠,考取台大法律系后,在大三时就以全台湾第一名的成绩考取律师资格证。吴淑珍是台南县一个医学世家的千金,在中兴大学就读时不乏追求者。在台大的一…     

"云雨""猿声"意象的原型研究

“云雨”与“猿声”是中国文学传统中比较常见的两个意象,而它们的形成又与三峡有直接的关系。本文将运用原型研究的方法,对这两个意象的意义形成历史做简略的梳理,力求挖掘其中的文化精神内涵。     

《楚辞》与《山海经》山水树木神话之互证

山水植物是原始先民最早的自然崇拜对象,因而山水植物神话便是原始自然神话最重要的组成部分。山水植物神话是原始先民自然崇拜的直接产物,它产生于原始人类的万物有灵论,是原始先民探求原始自然神秘力量的反映,这在《楚辞》和《山海经》中有大量的神话材料可以相互印证。     

原型批评理论视野下的苏格拉底与耶稣形象之比较

古希腊哲学家柏拉图<文艺对话录>中的灵魂人物苏格拉底与希伯来民族的圣典<圣经·新约>中的耶稣是西方文学中最为光辉的两个理想形象.旨在探寻原型批评理论视野下两者形象深层次上的共同点,从而找到植根于各自民族宗教、历史文化中的苏格拉底与耶稣形象之间的精神纽带.     

中国古典神话中"天"的原型意义解读

"天"的原型意义,在中国古代神话典籍中,至少包含三个层面:天不是神圣独立的,天由人制造并附属于人;天是"物",存在缺陷,有破碎的可能;天是至高无上的神,是绝对真理的象征.由此可见,中国先民对于天的观念是变动不居的.同时,此种观念必将成为一种潜存的集体无意识,影响着中国文学与文化的建构.