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71.
支媛  杨和为 《前沿》2013,(10):142-144
水族笃信鬼神,不仅表现在民族祭仪中祭祀祖先神灵,还祭拜各种自然神灵及超自然神灵,不仅在端节、卯节中祈求神灵降下丰收和福佑,还在巫术中请神挡鬼,获得心灵的安慰。水族人跟鬼神的关系之密切体现在生产生活的各个方面,这种多神信仰的原始观念至今仍延续在水族族群中,反映了其独特的民族文化内涵。  相似文献   
72.
10月12日,记者到万源市白沙镇金鸡坪村采访时,看见该村五组67岁的村民张富碧等几位老人在村专业合作社配送中心掰蒜头。她们一边劳作一边欢天喜地地摆着龙门阵,人人脸上都漾着幸福的笑容。  相似文献   
73.
语言起源问题是在语言学甚至哲学上的一个重要问题。本文在国内外研究学者对语言起源研究的基础上,分别从最初的神授说到后来的近代的各种假说猜测,到现代的建立在科学认知基础上所产生的各种理论体系深入探讨了语言的起源。为了对语言的本质和人的本原进行探索,从而确立科学的语言的研究方法,有必要对语言起源进行深入的研究。  相似文献   
74.
1963年,日本作家大江健三郎创作了短篇小说《斯巴达教育》。该作品从大江个人的不幸体验出发,巧妙地表现了日本神道教的排他性与暴力特性。该作品预示了大江文学中后期的重要主题——个体自由与日本国家信仰(或意识形态)之间对抗与冲突的来临。充分理解该作品对日本近代国家宗教——神道教暴力特性的隐喻,有助于深入把握大江文学中后期多部重要作品的思想内涵。  相似文献   
75.
茶叶、黑鸡养殖、特色西瓜、食用菌……一个个特色产业让达州群众迅速走向致富路,而在这背后:是各级党组织辛苦的付出和创新的举措。  相似文献   
76.
大理有一座又一座古老的本主庙,在泥塑和木石雕的本主像前,思绪会不由陷入扑朔迷离的本主神话传说中,仿佛觉得历史刚刚离去,若明若暗,将生未生,一幕幕戏剧轮番上演,现代气息与古老文明交织在一起,令人陶醉,感动莫名。  相似文献   
77.
吹鸡是20世纪80年代以前广泛流行于云南昆明、昭通、红河等地民间的一种泥塑焙烧或阴干的泥土玩具,外形如鸡及其他各种动物和物品造型,内有空腔,头尾有哨孔(吹孔和气孔),因能吹出咕咕的声音,又被叫做泥叫叫、泥咕咕。建水县碗窑村烧制的土陶吹鸡较为知名,尤其以延续至第七代家传的民间艺人邹荣珍所制备受推崇,题材以十二生肖为主,还有小绣花鞋、小花瓶、小香炉等款式,形象憨厚可爱,显现出拙朴的稚趣。  相似文献   
78.
李凤 《求贤》2011,(12):7-7
党的十七届六中全会对新形势下推进文化改革发展作出全面部署.提出一系列新任务新举措新要求。组织部门在贯彻十七届六中全会精神、推进文化事业改革发展中肩负着重要使命.承担着重要任务。要把加强社会主义先进文化建设作为各项工作的重要引领.努力做贯彻落实全会精神的有力组织者、推动者、执行者。  相似文献   
79.
早春     
<正>清晨,第一缕阳光抹过山脊,将我从睡梦中打捞出来。春天到了,我想。因为阳光正好与我的苏醒同步。阳光明媚了,有了更强的穿透力,积雪悄悄地挪移着脚步,小草在冰土下探头探脑,偶有"顽皮"的,率先拱出头来,还未融尽的冰雪周围星星点点的浅绿迫不及待地向我传递着春的讯息。瓦蓝的天空下,一阵微风,和着泥土的腥气儿,驱走了厚重的心事,让人神清气爽。  相似文献   
80.
《红岩春秋》2011,(3):2-F0002
2011年6月,由中共中央党史研究室科研管理部、国防大学中国特色社会主义理论体系研究中心、中共重庆市委宣传部和中共重庆市委党史研究窒共同主办的“纪念中国共产党成立90周年·弘扬革命精神理论研讨会”在重庆市渝州宾馆举行。中央党史研究室副主任李忠杰,国防大学副校长任海泉,国防大学教授黄宏.第四军医大学政委戴旭光,西安政治学院政委刘强,重庆市委副书记张轩,市委常委、宣传部部长何事忠,市政府副市长谭栖伟,市政协副主席彭永辉出席会议。  相似文献   
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