社日与社稷坛

社日,是旧时人们祭祀社神的日子,也是群众性娱神娱民的狂欢节。社神也叫土地神、农神。古时,我国以农耕生产为主,所以人们对祭祀土地神是非常重视的。社日分为"春社"和"秋社"。春社,在立春后第五个戊(古时以干支记日)日,大约在农历二月。这时正是农耕开始之时,为了祈求社神保佑,在新的一年风调雨顺,五谷丰登,这天人们要隆重举行祭祀活动。秋社,     

萨满——充满神秘色彩的民俗文化

萨满一词出自阿尔泰语系、通古斯语族,意指"充满智慧的神职人员"。萨满文化的精神实质,是弘扬氏族至上的集体主义精神、故土观念、生生不息的顽强生存意识、崇尚勇武和抗衡大自然的不屈战斗精神。它是一种历史久远的文化形态,诞生在北美、北欧和东北亚地区。吉林省长白山脉的萨满文化是世界萨满文化的重要发源地之一,也是发源地的母源地之一,已有500-1000年的历史。萨满教有祖先崇拜、图腾崇拜和自然崇拜以及祭祀活动仪式。满族先人对自然的崇拜是同狩猎生活和采集生活联系在一起的。在这种条件下,衣食都取之于野兽,他们把狩猎所获取的野兽,视为主宰野兽的"神灵"的恩赐,而对此加以崇拜。满族的先人,随着     

东汉光武帝时期郊祀制度研究

文章以"体"与"制"为理论框架,考察东汉光武帝刘秀一朝的郊祀活动和郊祀制度的建设.认为刘秀祭祀天地活动,既依凭"元始中故事",又有自己的创设.郊祀制度的构建方面,重在洛阳南郊坛形制.说明东汉的郊祀制度既是汉代阴阳五行现念盛行的产物,又是向传统礼经回归的结果.     

赵丕鼎：“大本曲是我的全部”

大理白族人过节、生子、祝寿、农闲、工暇，都要弹唱大本曲。大本曲在他们的婚丧习俗以及宗教祭祀中还扮演着特殊的角色，是不可或缺的重要仪式之一。请跟随我们走进大理市喜州镇作邑村，走近国家级非物质文化遗产传承人赵丕鼎。     

减少"白色浪费"提倡"低碳清明"

据中消协统计，我国每年在清明节期间用于祭祀焚烧的纸张就达千吨以上。去年清明节当天，全国“白色浪费”便高达100多亿元，而这个数字已经持续几年增长。因清明扫墓所带来的一系列问题也日益凸显，关于文明祭祀的呼声也越来越高。     

邹穆公的两道命令

古时，公家也饲养鹅鸭等禽畜用于祭祀，需要的祭祀品，都由公家负责饲养禽畜的机构提供战国时，邹国的国君邹穆公下了一道命令，公家禽苑里饲养的鹅鸭一定要用糠秕作饲料，不能用饱满的谷米作饲料。     

庄户赶会的羊皮筏子小吃食

民国之前,豫、晋、陕很多地方的村落建造形形色色的庙宇,供奉着五花八门的神灵。荒诞怪异的民间传说填充着庄户人家的精神世界。黄河两岸的大荔、平陆、万荣、陕县、灵宝等几百个村落轮流唱大戏,设集市,"祭祀"圣灵,引诱得"神汉"、"仙姑"、商家和闲人团团转。     

围绕节庆突出重点扎实推进全市深入开展“踏青赏花文明游”系列活动

2009年3至5月，按照首都文明委的部署，全市各区县和有关单位围绕重要节点和重大活动，以文明游览、文明祭扫、文明守序、文明服务为重点，深入开展了群众性“文明之春——踏青赏花文明游”活动，取得了显著成效。一、以清明节为契机。积极倡导文明绿色祭祀各单位结合踏青赏花与节庆假日，广泛开展主题实践活动。东城区以“尊亲敬贤、饮水思源，文明祭扫、亲近自然”为主题，请礼仪专家在孔庙向居民介绍清明节的来历、风俗及祭扫意义，示范祭祀礼仪，     

黄帝陵

黄帝是中华民族文明的始祖。黄帝陵又名黄陵、桥陵,是传说中中华民族的始祖轩辕黄帝的衣冠冢。今河南、河北、甘肃、陕西等地均有纪念性的附会墓冢,而尤以陕西黄陵县的黄帝陵最为有名,1961年被国务院列为第一批全国重点文物保护单位,并被列为古墓葬第一号。