林毅夫隔海祭父

６月４日，未能赴台奔丧的北京大学中国经济研究中心主任林毅夫教授，携女在北大朗润园内设灵堂祭亡父。灵堂正中悬挂着其父林火树的照片，两旁是林毅夫撰写的挽联：烟雨凄迷，恨彼苍无理，插翅不能扶灵，空向南天仰精舍；恩波浩荡，悲子职有亏，泣血难以释臆，但从梦境觉音容。灵堂右前方还设置了网络投影屏幕，同步播放远在台湾家乡的灵堂举行亡父告别仪式的实况。林家丧事牵动海峡两岸各方。全国台联、在京台胞、北大师生纷纷前往北大灵堂吊唁；台湾政界、商界、学界等知名人士也送来花圈和花篮。台湾几家电视台现场报道了林毅夫隔海祭父…     

古老的盛典阿细祭火

很早就听说在云南有一个民族有一种古老和神奇,然而也是保留最完整、最具有民族特色的传统祭祀活动……这就是云南彝族阿细人的祭火神节。     

祭英烈

红日高高映忠魂，心系天下蒙征尘。今朝为国非沙场，民生至上永为真。     

竹葵村黎族祭祀与祖先崇拜探析

一个多世纪以前,马氏黎族的祖先从祖国大陆迁徙到海南岛古崖州,又几经迁徙,最后在陵水县竹葵村定居下来并繁衍生息,创造了自己的信仰文化.祭祀与祖先崇拜在他们的信仰文化中占有特殊地位,他们祭祀和对祖先的崇拜,形式多种多样,反映在丧葬、生产、节日、婚姻和取名等方面.笔者还链接祖先灵魂的善恶问题与研究者商榷.     

毛泽东曾想让郭沫若写太平天国

正1944年3月10日,郭沫若的《甲申三百年祭》脱稿,立即引起毛泽东的兴趣,并进而成为全党整风文件。四五月间,毛泽东在演讲中谈道:"我党历史上曾经有过几次表现了大的骄傲,都是吃了亏的……全党同志对于这几次骄傲,几次错误,都要引为鉴戒。近日我们印了郭沫若论李自成的文章,也是叫同志们引为鉴戒,不要重犯胜利时骄傲的错误。"     

从优秀出版物里多维度把脉儿童防灾减灾途径

<正>孩子们是天真无邪的,又是单纯无知的。用孩子的眼睛看世界,什么都是新鲜的。孩子们对人、对事、对环境都充满好奇,毫无戒心与防备。所以,危险像影子一样紧跟着他们。迷路走失、交通事故、校园暴力、拐骗勒索、高楼坠落、性骚扰……重重危机围绕在孩子们周围。当孩子们面临危险的时候,能否大声喊"救命",能否主动寻找解困的途径,这其实不是一个简单的问题!尤其在变幻莫测的大自然和复杂的社会场景中,如果孩子们能掌握更全面的安全与自救知识,那么,他们在成长中就较容易增强保护自己的本     

甲午一百二十年祭

正一百二十年前的中日甲午战争,日本军国主义侵略中国。中国"天朝上国"迷梦破灭,现代化进程一度从此中断!前事不忘,后事之师。甲午一百二十年,乃国之大殇。一祭:殷鉴不远,祸起萧墙。近年中日两国关系起伏不断,各种矛盾问题集中爆发,日本政治右倾化和军事安全走向引人关切。日本右翼势力极力否认和粉饰日本侵略历史,执意参拜靖国神社,为战犯招魂;在领土争端问题上,不断发起对邻国的单方面挑衅行动;肆意践踏日     

“两个务必”与《甲申三百年祭》

正"两个务必"是中国共产党的警世名言,尽人皆知。而"两个务必"思想与《甲申三百年祭》的历史渊源却鲜为人知。70年前,由大文豪郭沫若撰写的《甲申三百年祭》在重庆《新华日报》上首发,由此引发朝野震动、国共交锋,进而启发了毛泽东,直至极大地影响了中国共产党的建设。《甲申三百年祭》的撰写和发表1943年3月,国民党抛出蒋介石署名的《中国之命运》一书,并利用行政手段强制国民阅读。该书堪     

广西龙胜宝赠村侗族的萨岁信仰

在广西龙胜乐江宝赠村上寨,每年的农历二月的第一个卯日是宝赠萨岁的生日,每年的这一天当地人都会为萨岁举行隆重的祭萨活动,不仅有传统的祭萨仪式,还有现代的文艺表演,人们祈祷萨岁保佑村寨平安、六畜兴旺。