缺爱少女导演家庭“鬼”案

7月29日，重庆市永川区44岁的曾芙蓉惊慌失措地来到派出所报案称：“不得了了，我家闹鬼了，吓死人啊!麻烦你们去看看。我怕……怕哪天会要了我们一家人的命啊……”曾芙蓉浑身战抖，脸色苍白，她说，两小时前．她家厨房里突然砸下几块砖头；     

挥毫何曾惹尘埃——苏泽立书法赏析

我国的汉字除具有实用性以外，还具有特殊的艺术性，这是它之所以独立于世界各国文字之林的重要原因。书法虽然不同于其它艺术形式，如绘画、摄影、雕塑、戏剧、舞蹈等可以直接表现世间万物，人生百态，但却可以通过点画、结构、章法的合理搭配使人们得到美的艺术享受。人们观赏王羲之的《兰亭序》，可以想见晋朝士大夫的闲适、玄虚、平和、冲淡，而瞻仰颜真卿的《祭侄稿》则无不被他那悲愤、痛惜、忠烈、刚正所感染。     

牢记"两个务必",优化执政环境--甲申年再读《甲申三百年祭》

甲申年重读《甲申三百年祭》,历史的回音壁在隐隐作响:忧劳兴国,逸豫亡身。当年毛泽东为了“决不当李自成”,向全党提出了“两个务必”。改革开放以来,新形势,新挑战,要求中国共产党在新时期仍要牢记“两个务必”,优化执政环境,全面提高执政能力。     

林毅夫隔海祭父

６月４日，未能赴台奔丧的北京大学中国经济研究中心主任林毅夫教授，携女在北大朗润园内设灵堂祭亡父。灵堂正中悬挂着其父林火树的照片，两旁是林毅夫撰写的挽联：烟雨凄迷，恨彼苍无理，插翅不能扶灵，空向南天仰精舍；恩波浩荡，悲子职有亏，泣血难以释臆，但从梦境觉音容。灵堂右前方还设置了网络投影屏幕，同步播放远在台湾家乡的灵堂举行亡父告别仪式的实况。林家丧事牵动海峡两岸各方。全国台联、在京台胞、北大师生纷纷前往北大灵堂吊唁；台湾政界、商界、学界等知名人士也送来花圈和花篮。台湾几家电视台现场报道了林毅夫隔海祭父…     

古老的盛典阿细祭火

很早就听说在云南有一个民族有一种古老和神奇,然而也是保留最完整、最具有民族特色的传统祭祀活动……这就是云南彝族阿细人的祭火神节。     

祭英烈

红日高高映忠魂，心系天下蒙征尘。今朝为国非沙场，民生至上永为真。     

竹葵村黎族祭祀与祖先崇拜探析

一个多世纪以前,马氏黎族的祖先从祖国大陆迁徙到海南岛古崖州,又几经迁徙,最后在陵水县竹葵村定居下来并繁衍生息,创造了自己的信仰文化.祭祀与祖先崇拜在他们的信仰文化中占有特殊地位,他们祭祀和对祖先的崇拜,形式多种多样,反映在丧葬、生产、节日、婚姻和取名等方面.笔者还链接祖先灵魂的善恶问题与研究者商榷.     

广西龙胜宝赠村侗族的萨岁信仰

在广西龙胜乐江宝赠村上寨,每年的农历二月的第一个卯日是宝赠萨岁的生日,每年的这一天当地人都会为萨岁举行隆重的祭萨活动,不仅有传统的祭萨仪式,还有现代的文艺表演,人们祈祷萨岁保佑村寨平安、六畜兴旺。     

读《弟子规》说“祭”

秦始皇想得挺美，先是琢磨长生不老，实在不行偏得死的话，就传位给儿子，二世、三世，以至万世，“传之无穷”。不用说，这是痴人说梦，皇位“传”到秦二世胡亥这个混蛋以后，就传不下去了。事实上，胡亥的皇位也不是秦始皇“传”的。而是赵高“抢”去交给胡亥的。胡亥是秦始皇的第十八子，论才论德论宗法，这皇位也轮不到他。