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41.
正走过春光烂漫的三月,我们迎来甲午年温暖的清明——绿,染深了大地,花,香透了城乡。清明节,又叫扫墓节、踏春节、三月节等,对于中国人来说,是一个重大的春祭节日,历史上一度成为仅次于春节的盛大节日。在传统社会中,它的节期持续时间较长(五六天到十几天,多地多时代不等),一方面是扫墓祭奠、怀念离世亲人的节日,一方面是踏青嬉游、亲近自然的节日。中国传统节日大都是岁时节日。所谓岁时节日,就是与  相似文献   
42.
全党同志要牢记历史使命,永远保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,永远保持艰苦奋斗的作风。——胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话今年7月,是我们党的九十华诞。幸逢盛世,无论是"回顾"还是"展望"都是令人振奋的:GDP超越日本成为世界第二大经济体;  相似文献   
43.
赵勋 《当代广西》2014,(21):62-62
正【讲话原文】历史使命越光荣,奋斗目标越宏伟,执政环境越复杂,我们就越要增强忧患意识,越要从严治党,做到"为之于未有,治之于未乱",使我们党永远立于不败之地。【引文延伸】《道德经》第六十四章中云:"其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。"这段话的意思是,事物在其稳定的时候容易把握,在其还未出现明显征兆时容易谋划对  相似文献   
44.
王纯 《今日广西》2014,(7):55-55
老实说,从当下的书籍里,诗鬼李贺的诗歌可觅的不在少数。人们都知道,在盛唐时期,他与李白、李商隐并称唐代“三李”。可是鲜为人知的是,在李贺去世后的一段时间里,他的诗一度遭遇“灭顶之灾”。  相似文献   
45.
《理论与实践》2001,(4):24-24
350多年前那个甲申年,明王朝被李自成领导的大顺军推翻了;然而不久,大顺军也从胜利的高峰跌下来,很快失败了。57年前,郭沫若写了《甲申三百年祭》,总结了明朝灭亡和李自成失败的教训。1944年3月18、19日的延安《解放日报》转载了郭沫若的文章,并加了编者按。为了鉴戒历史的教训,我们重新刊登《解放日报》的编者按,并建议重读一下《甲申三百年祭》。  相似文献   
46.
近代民族主义的形成有其历史的原因.在吸收相关理论的基础上,从亚洲的历史事实出发去研究亚洲近代民族主义的起源与形成,是一个重要的课题.会泽安在《新论》中对世界形势的分析主要来自他对西洋列强的军事威胁的认识.对海防问题的思考与以"祭政一致"为主要特点的"国体"论构成了《新论》的核心内容.《新论》作为一份思想文本,对明治维新以及近代日本国家的走向产生了影响,为日本近代民族主义的形成提供了理论基础.重读《新论》有助于我们历史地考察日本近代民族主义的思想起源.  相似文献   
47.
墨子思想对于构建和谐社会有重要的借鉴意义,但是墨子思想中存在的君主集权化倾向、鬼神惩戒的恫吓方式、功利计算得失、违背社会准则和人性的极端化倾向形成与和谐社会不和谐之音,墨子思想的衰落与此有一定的联系,值得后世警醒。  相似文献   
48.
至今仍非常活跃的韩国传统音乐,大部分是朝鲜时代中叶以后扎根或形成的,其底蕴来自儒教的礼乐思想。朝鲜是一个把儒教视为统治理念的国家,甚至比儒教发源地中国贯彻得更为彻底。礼乐制度传统在朝鲜比中国发展得更为顽强。本文从雅乐的存续与变容方面考察在朝鲜体现的礼乐思想,并提出其具体的根据(朝鲜宫中的祭礼乐和宴礼乐)。  相似文献   
49.
钟嗣成的《录鬼簿》是研究元代戏曲的重要史料性著作,它不但记录了由金入元间及与作者同时代的戏曲作家一百五十余人的生平资料和四百多种杂剧剧目,有着丰富的资料价值﹐同时也记录了作者对部分作家言简意赅的评论,其间体现了钟嗣成比较进步的文艺观点。在《录鬼簿》中,作者所录的一百多人,在《元史》中有传的占少数,大多数的生平都很难确定。根据《录鬼簿》中有载的作家资料,从其作家职业构成状况来看,元代戏曲创作与一批中下层作家有着密不可分的关系。  相似文献   
50.
道教是中国传统文化的三大支柱之一,对中国传统科学技术的发展产生了极为深刻的影响。现在,道教与科学的关系研究已成为学界瞩目的焦点问题之一。山东大学宗教、科学与社会问题研究所在姜生教授的领导下,一直致力于道教与科学的研究,在组织国际学术团队进行"九五"至"十一五"国家重点项目大型多卷本《中国道教科学技术史》研究的同时,探讨阐发道教思想对于科学的意义,蔚为特色,受到国际学界推重。2005年2月在国际竞争中,姜生教授学术团队荣获由美法两国学者联合主持的"科学与信仰全球透视"(GPSS,2005-2006)国际奖励计划"道教与科学"项目奖,2006年11月又在国际竞争中荣获"科学与信仰全球透视·重大奖励计划"(GPSS-MAP,2006-2009)之"科学、道教与再启蒙"项目大奖。本期我们编发一组该研究团队部分成员的笔谈文章,以期引起对这一问题的更多关注和讨论。  相似文献   
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