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241.
灵一、灵澈是大历诗僧的代表,他们的诗歌禅意浓郁而深远,其创作对禅诗的兴起及清寒幽寂诗风的形成起了重要的作用。  相似文献   
242.
在谈到诗禅融通形式的时候,一般学者多关注禅对诗的渗透,较少涉猎诗对禅的渗透.而探索诗对禅的渗透及诗禅融通形式,对认识诗禅的辩证关系以及提高禅意诗的鉴赏水平都有所帮助.  相似文献   
243.
余海 《新东方》2006,(2):31-32
王阳明是继朱熹之后新儒家的代表人物,是心学的集大成者。然而他的学说在某种程度上与禅宗思想也有着特定的关联:既有对禅的吸收,又有对它的排斥。可以说正是受禅宗的影响才有了王阳明心学的集大成。(一)“心即理”、“知行合一”、“致良知”是王阳明思想的核心,而就在其核心思想上,对禅的吸收也表现得淋漓尽致。我们先来看“心即理”。《大乘开心显性顿悟真空论》中说:“心是道,心是理。则是心外无理,理外无心。”《祖钦禅师语录》:“事不自立,因理而显,理亦心也;……事本无名,因理而得,心即理也。”而“心性不异,即性即心,心不异性。”[1…  相似文献   
244.
董其昌绘画思想中的"自然"   总被引:1,自引:0,他引:1  
“自然”渗透了董其昌绘画思想的方方面面,从学画方法到绘画分类以及绘画作品的评价标准,无不以“自然”为重,而这些实际上都是老、庄、玄、禅思想在其绘画思想中的体现。  相似文献   
245.
《巴黎图画》中具有回旋特征的“隐秘结构”不仅强化了作品整体的美学效果 ,同时也使某些暗含的思想意蕴得以彰显。诗人通过回旋性结构形式 ,再现了一日之中的心灵历程 ,表现了他在现代生活中捕捉到的具有永恒价值的因素。对人之本性进行的深刻而严厉的思考 ,构成了《巴黎图画》在谋篇布局上的伦理根据  相似文献   
246.
卢仁江 《今日浙江》2007,(19):62-62
修竹翠篁,系有很高实用价值和观赏价值的植物.自古至今,文人咏竹、墨客画竹、园林家植竹,这除了竹拥有灵秀、婆娑、典雅的审美意象外,还因为竹的自然物性中有一些特征与我们传统的道德人格美中的某些范畴相吻合.  相似文献   
247.
读画     
吴志实 《人民公安》2007,(15):58-58
你不能苛责画家们,他们也是人,不是生活在真空里。至于美术馆里热闹的画展是否货真价实,那就全靠你的眼力和判断力了。  相似文献   
248.
赵欣 《求索》2008,(6):171-173
唐代诗僧皎然的诗学思想其论述范围之广、探讨问题之细致都远远超过当时纷繁驳杂的诗格类著作的水平。其对于“境”与“意”的精准阐述在中国传统诗学史上影响深远。此种对“境”与“意”的分别论述更为清晰地显示出禅、玄理论对中国传统诗学理论的生发意义,并进一步呈现出中国诗学中意境理论的初始状态。分别考察皎然的“境”、“意”理论可以一窥唐代诗学,乃至中国传统诗学的若干特征。  相似文献   
249.
杨杰 《学理论》2009,(1):50-53
哈尔滨是一个既古老又年轻的浪漫都市,有着与松花江一样源远流长的历史,也有着许多美丽的传说、迷人的风景、浪漫的情怀和多元的文化。她是黑土与白雪的结合,冰与火的交响,诗与画的凝聚,情与景的交融,是欧陆风情与地域文化碰撞出来的一个崭新的城市文明。一座城市应当有活的灵魂,应当给人以活力、激情、发展和创新。  相似文献   
250.
这是一座直径42.24米、高28米的密闭堡垒式建筑,坐落在锦州辽沈战役纪念馆区北侧的全景画馆,被称之为“中国第一馆”。中国第一幅垒景画《攻克锦州》环绕其中。全景画馆生动地再现了辽沈战役的关键性战役——攻克锦州的宏大战争场景。《攻克锦州》全景画成为中国博物馆和美术史上的开山之作。  相似文献   
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