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241.
郜林涛 《山西青年管理干部学院学报》2006,19(3):82-83
灵一、灵澈是大历诗僧的代表,他们的诗歌禅意浓郁而深远,其创作对禅诗的兴起及清寒幽寂诗风的形成起了重要的作用。 相似文献
242.
郜林涛 《山西青年管理干部学院学报》2007,20(3):90-91
在谈到诗禅融通形式的时候,一般学者多关注禅对诗的渗透,较少涉猎诗对禅的渗透.而探索诗对禅的渗透及诗禅融通形式,对认识诗禅的辩证关系以及提高禅意诗的鉴赏水平都有所帮助. 相似文献
243.
王阳明是继朱熹之后新儒家的代表人物,是心学的集大成者。然而他的学说在某种程度上与禅宗思想也有着特定的关联:既有对禅的吸收,又有对它的排斥。可以说正是受禅宗的影响才有了王阳明心学的集大成。(一)“心即理”、“知行合一”、“致良知”是王阳明思想的核心,而就在其核心思想上,对禅的吸收也表现得淋漓尽致。我们先来看“心即理”。《大乘开心显性顿悟真空论》中说:“心是道,心是理。则是心外无理,理外无心。”《祖钦禅师语录》:“事不自立,因理而显,理亦心也;……事本无名,因理而得,心即理也。”而“心性不异,即性即心,心不异性。”[1… 相似文献
244.
董其昌绘画思想中的"自然" 总被引:1,自引:0,他引:1
刘玉梅 《中共郑州市委党校学报》2006,(6):163-164
“自然”渗透了董其昌绘画思想的方方面面,从学画方法到绘画分类以及绘画作品的评价标准,无不以“自然”为重,而这些实际上都是老、庄、玄、禅思想在其绘画思想中的体现。 相似文献
245.
《巴黎图画》中具有回旋特征的“隐秘结构”不仅强化了作品整体的美学效果 ,同时也使某些暗含的思想意蕴得以彰显。诗人通过回旋性结构形式 ,再现了一日之中的心灵历程 ,表现了他在现代生活中捕捉到的具有永恒价值的因素。对人之本性进行的深刻而严厉的思考 ,构成了《巴黎图画》在谋篇布局上的伦理根据 相似文献
246.
248.
唐代诗僧皎然的诗学思想其论述范围之广、探讨问题之细致都远远超过当时纷繁驳杂的诗格类著作的水平。其对于“境”与“意”的精准阐述在中国传统诗学史上影响深远。此种对“境”与“意”的分别论述更为清晰地显示出禅、玄理论对中国传统诗学理论的生发意义,并进一步呈现出中国诗学中意境理论的初始状态。分别考察皎然的“境”、“意”理论可以一窥唐代诗学,乃至中国传统诗学的若干特征。 相似文献
249.
哈尔滨是一个既古老又年轻的浪漫都市,有着与松花江一样源远流长的历史,也有着许多美丽的传说、迷人的风景、浪漫的情怀和多元的文化。她是黑土与白雪的结合,冰与火的交响,诗与画的凝聚,情与景的交融,是欧陆风情与地域文化碰撞出来的一个崭新的城市文明。一座城市应当有活的灵魂,应当给人以活力、激情、发展和创新。 相似文献
250.
金一舟 《中国辽东半岛国际交流》2009,(4):34-37
这是一座直径42.24米、高28米的密闭堡垒式建筑,坐落在锦州辽沈战役纪念馆区北侧的全景画馆,被称之为“中国第一馆”。中国第一幅垒景画《攻克锦州》环绕其中。全景画馆生动地再现了辽沈战役的关键性战役——攻克锦州的宏大战争场景。《攻克锦州》全景画成为中国博物馆和美术史上的开山之作。 相似文献