如何始终能够及时发现和解决自身存在的问题

历史和实践证明,我们党历经百年沧桑更加充满活力,其奥秘就在于始终坚持真理、修正错误,敢于直面问题,勇于自我革命。在新时代新征程上,我们必须始终保持正视问题的自觉,切实增强发现问题的敏锐,不断提高解决问题的能力,以彻底的自我革命精神一刻不放松地解决自身存在的问题,确保党不变质、不变色、不变味,确保党始终成为坚强领导核心。     

现代化视野中的"科玄论战"

“科玄论战”是 2 0世纪中国哲学史上一个极富象征意味的文化事件 ,这不但因为它上承 19世纪末叶以来的中西文化之争 ,下启此后中国哲学的三大思潮而具有重要的哲学史意义 ,而且因为其凸显了科学与人文、理性与价值之间的二律背反而具有重要的科学意义。在中国走向现代化的过程中 ,重新审视这场论争的内容和意义 ,对于把握现代哲学的走向将大有裨益。     

论美育在社会主义精神文明建设中的重要地位

美育在社会主义科学文化建设、思想道德建设中占重要地位 ,美育是文明社会不可缺少的精神内涵。     

对科学执政的一点认识

党的十六届四中全会作出的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》明确提出了科学执政的要求.《决定》指出,要结合中国实际不断探索和遵循共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律,以科学的思想、科学的制度、科学的方法领导中国特色社会主义事业.     

马克思视野中的应用哲学方法

马克思视野中的应用哲学方法就是科学方法和价值方法。所谓科学方法 ,是指马克思研究经济、政治、社会和历史等现象时所运用的方法 ,具有像自然科学一样的严密性和科学性 ;所谓价值方法 ,是指马克思批判西方人文主义忽视对客观规律研究的局限性 ,吸取其强调人的价值的合理性 ,在现实的人的活动的基础上 ,用科学的方法来理解它的价值。马克思对价值和价值理想的追求 ,既是一种尺度 ,也是他考察社会的一种方法。这种方法就是按照价值原则 ,按照人类自己的尺度和需要来认识和改造一切事物 ,包括人类自身。     

科学精神的本质与培育

党的十六大报告将“普及科学知识,弘扬科学精神”作为先进文化建设的一项重要内容列入其中,其意义重大而深远。笔者认为,在全社会大力弘扬科学精神,必须首先认识和把握科学精神的实质,同时应着重从四个方面进行倡导和培育:创建学习型社会,推进民主化进程,营造开放式环境,构建创新型机制。     

解放思想、实事求是、与时俱进是“三个代表”重要思想的精髓

文章从时代课题入手，详尽地论述了党的思想路线的形成、丰富和发展，揭示了解放思想，实事求是。与时俱进的辩证关系，分析了党的思想路线的本质特征，并提出要坚持党的思想路线，必须不断根据实践的要求进行创新，以科学的态度对待马克思主义以及以品格和制度作保证。     

《江苏公安专科学校学报》引文计量分析

《江苏公安专科学校学报》发表了大量的公安科学论文 ,其引用文献覆盖了公安科学及其相关领域。运用文献计量学的理论和方法 ,对其引用文献的数量、类型、语种、年代分布、被引期刊、被引作者、自引等数据进行统计分析 ,客观公正地评价《学报》的学科地位 ,可以把握公安科学发展的动态过程、特点和规律以及与相关学科的关系。     

邹承鲁：守卫科学道德

邹承鲁,中国生化界的泰斗级人物,年轻时曾经参与了中国人引以为自豪的人工胰岛素合成,近些年作为一个公众人物勇敢地站出来抨击很多科学界的不良现象。在人们的心中,这位八旬老人不仅是一位科学家,更是科学道德的守护者,是一位有良知、有责任感、敢说真话的知识分子。     

论科学理性与人文精神的相互整合

科学理性与人文精神既相互促进 ,又相互限定。作为人类精神的两个侧面 ,它们在本质上是和谐、统一的。这种统一在早期是一种原始的、朴素的、未经分化的统一。到了近代 ,由于启蒙主义精神与科学理性传统相互促进 ,两者和谐发展 ;然而在此后相当长的时间里 ,由于片面强调科学理性的作用 ,又产生了两种对立的观点———唯科学主义与反科学思潮。进入 2 0世纪以后 ,随着对科学理性认识的进一步深入 ,出现了科学的人文化趋势 ;2 1世纪 ,科学理性与人文精神必将在新的基础上重新融合。