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341.
扬弃异化文化的生态伦理向度--对史怀泽《文化和伦理》的文本解读 总被引:2,自引:0,他引:2
阿尔贝特·史怀泽认为 ,自近代以来 ,在“知识就是力量”的“神话”感召下 ,人们对科学知识以及作为其物化形态的物质财富的单向度追求 ,破坏了人类的精神家园 ,使人类陷入了“精神的遗忘”。多维度的整体性的文化也因此成了单向度的物质文化并走向了人类的对立面 :造成并加剧了人与自然关系的紧张 ,消解了人的主体性、创造性和否定性维度。因此 ,要使异化了的文化再次异化过来 ,就必须重建人类的精神文化 ,即树立敬畏生命的伦理精神并以此作为文化之舟的航行之舵。如此 ,文化才能成为人的文化 ,人才能成为文化的人 ;自然的和谐、稳定和美丽才能得到真正的保护 ;人道主义与自然主义才能走向真正的融合 相似文献
342.
杨建中 《支部生活(山东)》2006,(9):44-44
一是突出党的先进性要求。党员个体的先进性形象构成了党的先进性形象。党员的先进性是“魂”,党员形象是“形”。贯彻落实科学发展观,既要“树魂”,也要“塑形”.要强化党员意识、赋于党员使命、增强党员责任。每一名党员都要按照先进性要求,牢固树立终身学习的理念,把学习作为一种政治责任、精神追求和思想境界,带头学习先进理论和科学知识,弘扬良好学风,注重学以致用;要把做群众工作当作联系群众、锤炼党性、提高素质的过程.不畏难、动真情、谋实招,为构建和谐社会多作奉献。 相似文献
343.
本文梳理了自社会学创始人孔德以来,韦伯、舍勒、默顿、曼海姆以及哈贝马斯的知识社会学脉络,简要介绍了科学社会学的兴起,并就<科学知识一种社会学的分析>一书作了认真解读. 相似文献
344.
345.
只有以科学思想为引领,把以人为本贯穿始终,才能制定出科学制度、科学规划,运用科学知识、科学方法,真正在实践中有效落实科学发展观,创造出人民渴望、需要的,对长远发展、对子孙后代负责的政绩。 相似文献
346.
在新的世纪要实现中华民族的伟大复兴,党的干部,尤其是党的领导干部,必须始终坚持实事求是的思想路线。要做到这一点,必须提高实事求是的能力。这是因为:其二,实事求是有“风险”。实践中由于实事求是的工作方法有时会造成丢分、影响政绩;有时会产生隔阂,造成矛盾;有时会触动、影响部分人的利益,甚至引起 相似文献
347.
<正>第16届北京科技周日前落下帷幕。今年科技周的一个突出特点,就是紧密围绕首都经济社会发展的新阶段、新任务、新要求开展活动,让市民在参与中感受首都科技进步成果,融入"科技北京"行动。通过这些科普活动,人们 相似文献
348.
在距离告别2010年度还剩整整一个月的时候,本年度最后一期稿件交付后期制作。这意味着,2010年度的稿件组织等工作,已经画上句号。 相似文献
349.
350.
解放区的晋察冀新华书店曾于1947年10月制定了《晋察冀新华书店稿费条例》。原文如下:1.凡愿来本店出版之译作,经本店采用者,当发给稿费,而版权仍归作者保留。2.小说、通讯、小品、论说、文化读物、科学知识等,每1000字付稿费小米1.5斤至2.5斤。3.理论读物、专门著作,每1000字付稿费小米2斤至3.5斤。4.诗、词、短篇故事,不满500字者,每篇付稿费小米0.75斤至1.5斤。5.长诗每50行1.5斤至2.5斤。6.剧本、鼓词每1000字(以原稿所占地位计算)1.5斤至2.5斤。7.歌曲每首(包括词及谱)付稿费小米1.5斤至5斤。 相似文献