名辩思潮与“成文法”的诞生

<正> 春秋以降,"礼崩乐坏",许多旧的事物名存实亡,而新的事物有实无名.故形成"名实相怨"的局面.守旧势力用旧名指责新实,如叔向以"国将亡,必多制"批评铸刑书的子产;孔子以"贵贱无序,何以为国"非难赵鞅、荀寅铸刑鼎,并提出以"君君、臣臣、父父、子子"为内容的"正名"主张.新兴势力则批判旧名或赋旧名以新义,如《韩非子·五蠹》:"今兄弟被侵必攻者,廉也;知友被辱随仇者,贞也.廉贞之行成而君上之法犯矣".《商君书·开塞》:"吾所谓利者,义之本也,而世所谓义者,暴之道也","以杀刑之反于德而义合于暴也".名辩思潮就是在新旧交争的社会大变革中逐渐形成的.这,思潮的     

秦志远:脱贫户成为防疫“逆行者”

"老秦,歇一会儿吧,喝点水。"赤峰市喀喇沁旗南台子乡文化站干部窦学森对着正在忙碌的老人喊。"不渴,等我登记检查完,再去喝!"老人边说着,边进行登记检查。窦学森嘴里的"老秦"是南台子乡卡拉街村自主脱贫户秦志远。最近,秦志远一直奋战在卡拉街村疫情防控一线的检查站里,他身穿棉大衣,臂带红袖章,在检查站里忙前忙后,脚步一刻不停。     

从秦、汉律到唐律的变化看齐儒学对中国刑律的影响

从秦、汉到唐,中国刑律发生了从法治到礼教、重刑主义到恤刑主义、法不阿贵到刑分等级的变化。这些变化实质是在齐儒阴阳学的主导下完成的。汉武帝“独尊儒术”以来,历朝历代的统治者都确立了“德主刑辅”的治国思想,把刑罚的作用置于礼教的从属地位。秦律奉行的重刑主义,在后世至唐的立法中逐渐被废止。秦律在法律适用上虽然做到了“刑上大夫”,但对各种犯罪仍然规定“同罪不同罚”。汉文帝后,“刑不上大夫”的礼治原则逐渐复活,到唐律形成“议、请、减、赎、当、免”完整系统的法律适用体系,使礼治的“亲亲”、“尊尊”在律法中得到了更彻底和全面地体现。汉以降,侵害父权和孝道成为刑律重点惩戒的对象,但实质是维护皇权的神圣不可侵犯。     

秦光荣：推动云南民族工作在四个方面走在全国前列

本刊讯5月24日，中共云南省委召开常委会议传达贾庆林、何勇同志在云南考察时的重要讲话精神，研究部署我省贯彻意见。省委书记秦光荣同志指出，要认真贯彻中央的决策部署，紧密结合云南的实际，     

为了不能忘却的纪念--记民进衡阳市委已故主委秦建宙

2013年11月6日晨，上班途中，接到噩耗，民进市委退休老主委秦建宙同志因病医治无效，于零点50分辞世了，享年86岁。顷刻，又接其孙儿打来电话报丧。     

秦光荣任云南省委书记

秦光荣 云南对我恩重如山。唯有更加恪尽职守、不懈努力、俯首为民,决不辜负党中央的信任,决不辜负人民的重托。继往开来不动摇,科学发展不转向,励精图治不懈怠,开拓奋进不僵化。     

加强党建促发展 共创和谐汽车城

“清江一曲汉时亭”。安亭，“汉仍秦制，十里一亭”。以安名亭，以亭为镇，历史悠远，沿袭至今。安亭镇位于上海市西北郊，是上海国际汽车城所在地，是全国最重要的汽车产业基地之一，也是上海市一城九镇规划建设的率先启动镇。     

《“秦巴明珠”的平安经》专题报道之四：安康的警车为何能“招手就停”？

群众看平安，首先看公安。究竟如何让百姓感受真正的平安，安康实现的警车招手就停乃至命案必破等重举，的确给百姓兑现了平安的承诺。     

秦风清韵———辛建民诗词辑 录简

：①《鹧鸪天》系词牌名。此词牌格式独特，三、四、五、七字交错使用，形式上跌宕起伏，读来朗朗上口，我曾用此词牌填词四阕。     

张久成：柔情的“戈壁忠臣”

在这里,没有吃不了苦、受不了累的人,只有迎难而上的男子汉和压不弯脊梁的铮铮铁骨。实际上,他不是不苦,不是不累,只是因为这里有着人与人之间最简单的兄弟情,只是因为自己是公司开拓西北的主力军,只是因为自己拥有着一份＂中国建筑＂的骄傲。